(1) رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح ويدل على حرمة ما لم يتحرك بعد الذبح وان يهريق دم كثير، والركض: التحريك.
(2) دل على حرمة قطع الرأس عمدا دون حرمة الذبيحة. (مراد) (3) فرس الأسد فريسة أي دق عنقها وكسر عظم رقبتها واصطادها، والموقوذة هي التي قتلت بخشب أو حجر أو نحو ذلك، والمنخنقة هي التي ماتت بخنق، والمتردية هي التي تردى في بئر أو وقعت من علو فماتت، والنطيحة هي التي نطحتها بهيمة أخرى فماتت.
(4) المراد بتمامه أي إذا أشعر أو أوبر كما في الخبر الآتي، قال في المسالك: ولا فرق بين أن ولجته الروح أولا لاطلاق النصوص، وشرط جماعة منهم الشيخ مع تمامه أن لا تلجه الروح والألم تحل بذكاة أمه، واطلاق النصوص حجة عليهم نعم لو خرج مستقرة الحياة اعتبر تذكيته ولو لم يتسع الزمان لتذكيته فهو في حكم غير مستقرة الحياة على الأقوى.
(5) يمكن أن يكون المراد أن الجنين أيضا داخل في الآية فيكون من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف، ويمكن أن يكون المراد بالبهيمة الجنين فقط فالإضافة بتقدير من، والثاني أظهر من الخبر، والأول من تتمة الآية (المرآة) وقوله عليه السلام " إذا أشعر أو أوبر " أي إذا خرج الشعر أو الوبر.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، عمر بن أذينة ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الذبح ⁽¹⁾