(١) يعنى ان جهل البايع الحكم المسألة فأخذه من المشترى بالوضيعة وهي فسخ باطل ثم باعه بأكثر من ثمنه كان الزيادة من مال المشترى فيجب أن يرد عليه لان الفسخ لم يقع.
(٢) لان الغزل وإن كان موزونا لكن الثوب المنسوج ليس موزونا (مراد) أقول: ذكر الخبر في باب الربا المعاملي أنسب.
(٣) السمسار هو القيم بالامر الحافظ له، فهو في البيع اسم للذي يدخل بين البايع والمشترى متوسطا لامضاء البيع، والسمسرة البيع والشراء.
(٤) أي يعمل عملا يستحق الأجرة والجعل بإزائه أو المعنى أنه لابد من توسطه بين البايع والمشترى لاطلاعه بكثرة المزاولة. (المرآة) (٥) كذا ورواه الكليني ج ٥ ص ١٩٦ والشيخ في التهذيب ج ٢ ص ١٣٣ بسند موثق عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام.
(6) المراد بالورق الدراهم المضروبة، وقوله " يشترى بالاجر " الظاهر أنه يشترى المتاع ثم يبيعهم ان شاؤوا بربح وهذا الربح هو الذي عبر عنه بالاجر مجازا، وقيل: يحتمل أن يكون المراد أنه يشترى وكالة عن المشترى ويشترط الخيار ويأخذ الاجر للشراء.
(7) العنوان زيادة منا.
(8) رواه الكليني في الكافي في الصحيح ج 5 ص 218.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، البيع ⁽⁴⁾، الجهل ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾