(١) مروى في ذيل خبر غياث الذي نقلناه في الهامش كما عرفت.
(٢) يعنى في تقدير المهر بان يقبل الزوج كلما تحكم به المرأة وبالعكس.
(٣) أي تمتع من المال بحسب حال الرجل، وفى التهذيب ج ٢ ص ٢٤٢ مسندا عن زيد الشحام عن أبي عبد الله عليه السلام " في رجل تزوج امرأة ولم يسم لها مهرا فمات قبل أن يدخل بها، قال: هي بمنزلة المطلقة " وحكم المطلقة إذا كانت غير مدخول بها قوله تعالى " ومتعوهن على الموسع قدره على المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين ".
وقوله " والميراث " لأنها زوجة وان لم يدخل بها " ولا مهر لها " لان المتعة بدله. (م ت) (٤) يعنى إن كان الحاكم المرأة لا تتجاوز عن مهر السنة، ويؤيد ما رواه الكليني ج ٥ ص ٣٧٩ عن زرارة قال: " سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امرأة على حكمها، قال: لا يجاوز حكمها مهور آل محمد (ص) - الخبر ".
(٥) كذا ولم أجده، وفى رجال الصادق عليه السلام جماعة كنيتهم أبو جعفر كمحمد بن مسلم ومحمد بن نعمان، وغيرهما ولعله محمد بن حمران (٦) قوله " ثم مات " أي قبل الدخول، وقوله " ليس لها صداق " أي صداق معين كمهر المثل وهو بمنزلة قوله " لا مهر لها " في حديث محمد بن مسلم فلا ينافي أن يكون لها المتعة " والمستفاد من كلام الأصحاب أن موت المحكوم عليه لا أثر له في سقوط المهر و لزوم المتعة وأن لها أن تحكم ما لم تزد على مهر السنة.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽⁶⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، زيد الشحام ⁽¹⁾، محمد بن حمران ⁽¹⁾