(١) ما تضمنه من تنصيف المهر بالموت قول جماعة من الأصحاب وبه روايات صحيحة وفى مقابلها أخبار أخر دالة على خلاف ذلك، راجع مدارك الأحكام تأليف السيد السند محمد بن علي بن الحسين عاملي.
(٢) محمد بن شعيب من أصحاب الرضا عليه السلام وحال مجهول، والخبر مروى في الكافي ج ٥ ص ٥٦٢ عن أبي على الأشعري، عن عمران بن موسى، عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن شعيب.
(٣) يدل على أن المدار النية فإذا نسي اسم الزوجة وتكلم بغيرها لا يضر بصحة العقد كما ذكرة الأصحاب.
(٤) رواه الكليني ج ٥ ص ٤١٤ في الضعيف على المشهور، وقال العلامة المجلسي:
ظاهره عدم جواز جعل المهر العمل لغير الزوجة ومنع الشيخ في النهاية من جعل المهر عملا من الزوج لها أو لوليها وأجازه في الخلاف، واليه ذهب المفيد وابن إدريس وعامة المتأخرين.
(٥) مضمون خبر رواه الكليني في الحسن كالصحيح عن البزنطي قال: " قلت لأبي الحسن (ع) قول شعيب (ع) " انى أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حج فان أتممت عشرا فمن عندك " أي الأجلين قضى؟ قال: الوفاء منهما أبعدهما عشر سنين، قلت:
فدخل بها قبل أن يقتضى الشرط أو بعد انقضائه، قال: قبل أن ينقضي، قلت له. فالرجل يتزوج المرأة ويشترط لأبيها إجارة شهرين يجوز ذلك؟ فقال: ان موسى عليه السلام قد علم أنه سيتم له شرطه، فكيف لهذا بأن يعلم سيبقى حتى يفي له، وقد كان الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوج المرأة على السورة من القرآن وعلى الدرهم وعلى القبضة من الحنطة ".

مفاتيح البحث: النبي موسى بن عمران عليه السلام ⁽¹⁾، إسماعيل بن أبي زياد ⁽¹⁾، محمد بن عبد الحميد ⁽²⁾، محمد بن شعيب ⁽³⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، الوفاة ⁽¹⁾، أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، عمران بن موسى ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الزوجة ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾