(١) يدل على ما ذهب إليه جمع من الفقهاء كابن إدريس والعلامة في المختلف من أن عدة الأمة من الوفاة كعدة الحرة، والمشهور أن عدتها في الوفاة نصف عدة الحرة، وذهب الشيخ وجماعة من المتأخرين إلى التفصيل بأنها ان كانت أم ولد للمولى وزوجها ومات زوجها فعدتها عدة الحرة والا عدة الأمة جمعا بين الاخبار هذا إذا لم تكن حاملا.
(٢) رواه المصنف في العلل عن علي بن أشيم، عمن رواه من أصحابنا عنه عليه - السلام.
(٣) يعنى يشهدون عليكم بالزنا بسهولة بفعل المتعة وهذا أحد الوجوه.
(4) مروى في الكافي في الحسن، ولو عين شهرا منفصلا عن العقد فالمشهور الصحة، وذهب جماعة إلى عدم صحته، والأولون اختلفوا في جواز أن تعقد نفسها لغيره في ما بين ذلك، واستدل القائلون بالصحة باطلاق هذا الخبر فان ظاهره أن الشهر الذي سماه لو كان بعد سنين لو وجب أن ذلك له، ولو شرط أجلا مطلقا كشهر ففي صحة العقد وحمله على الاتصال وبطلانه قولان، والأولون استدلوا بهذا الخبر إذ المفروض وقوع المطالبة بعد الشهر، لكن فيه أن نفى السبيل يمكن أن يكون لبطلان العقد لا لمعنى المدة، والقول بالبطلان لابن إدريس محتجا بالجهالة. (المرآة)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، عمر بن أذينة ⁽¹⁾، بكار بن كردم ⁽¹⁾، الزنا ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، علي بن أشيم ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾