(1) لحرمة عملها ولا خلاف في حرمة تعليمها وتعلمها واستعمالها في شرع الاسلام.
(2) ادعى في جامع المقاصد والمسالك اجماع المسلمين على حرمة الرشا في الحكم لما يدل عليه الكتاب والسنة والمستفيضة من الاخبار.
(3) لعله مضمون مأخوذ من الخبر لا لفظه، وروى الكليني مسندا عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: " أوصى إسحاق بن عمر وفاته بجوار له مغنيات أن نبيعهن ونحمل ثمنهن إلى أبى الحسن عليه السلام قال إبراهيم: فبعت الجواري بثلاثمائة ألف درهم وحملت الثمن إليه فقلت له: ان مولى لك يقال له: إسحاق بن عمر قد أوصى عند موته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن إليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثمائة ألف درهم، فقال: لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت " وحمل على ما إذا كان الشراء أو البيع للغناء، ولا يخفى أن هذا الخبر يدل على حرمة بيعهن لا حرمة أجرهن. وروى في الموثق عن نصر بن قابوس قال: " سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: المغنية ملعونة ملعون من أكل كسبها ". وكيف كان لا خلاف في حرمة الغناء بين الأصحاب والاخبار مستفيضة في حرمتها بل ادعى تواترها.
(4) روى الشيخ باسناده عن الأهوازي، عن القاسم بن سليمان، عن جراح المدائني قال: " نهى أبو عبد الله عليه السلام عن أجر القارئ الذي لا يقرء الا بأجر مشروط ". وحمل النهى على الكراهة وسيأتي الكلام فيه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الحسين بن المختار ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، القاسم بن سليمان ⁽¹⁾، جراح المدائني ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، نصر بن قابوس ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الوصية ⁽²⁾