(1) أي يقول: أنت على حرام.
(2) مأخوذ من عدة روايات رواها الكليني والشيخ جلها عن الصادقين عليهما السلام.
(3) بضم القاف وسكون الباء: أي في اقبالها حين يتمكن من الدخول.
(4) روى الكليني في الحسن كالصحيح ج 6 ص 71 عن البزنطي قال: " سألت أبا - الحسن عليه السلام عن رجل طلق امرأته على طهر من غير جماع وأشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة أيام ثم أشهد آخر، فقال: إنما أمر أن يشهدا جميعا ".
(5) ظاهره أنه لا يحسب من الثلاث التي تحرم بعدها المطلقة ويحتاج إلى المحلل وهذا مذهب ابن بكير حيث قال - على المحكى -: " لو فعل هذا مائة مرة بها هدم ما قبله وحلت بلا محلل، نعم لو راجعها قبل أن ينقضي عدتها ثم يطلقها ثلاثا كذلك لم تحل بعد الثلاث الا بالمحلل ". وروى في ذلك رواية عن أبي جعفر عليه السلام خلافا للمشهور بل للاجماع حيث حكموا بالاحتياج إلى المحلل بعد الثلاث وان انقضى العدة، والرواية التي نقلها ابن بكير شاذ حكم بشذوذه الشهيد في المسالك وقال: هذا الخبر بالاعراض عنه حقيق، وظاهر المصنف اختيار مذهب ابن بكير لكن لم ينقل عنه.

مفاتيح البحث: الزوج، الزواج ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الشهادة ⁽³⁾، اللعن ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾