(١) رواه الشيخ في التهذيب ج ٢ ص ٣٢٩ في الصحيح والمشهور أنه يجب التورية بان يحلف اما ببراءة ذمته أو يحلف بأن ليس عليه من ثمن الحصة شئ أو يقول: نقدتها الثمن و يقصد ثمن شئ قد نقدها.
(٢) لم أجده مسندا ولعله موثق سماعة في الكافي ج ٧ ص ٤٤٠ قال: " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل عليه أيمانا أن يمشى إلى الكعبة أو صدقة أو عتق أو نذر أو هدى ان هو كلم أباه أو أمه أو أخاه أو ذا رحم أو قطع قرابة أومأ ثم فيه يقيم عليه، أو أمر لا يصلح له فعله، فقال: كتاب الله قبل اليمين ولا يمين في معصية ".
(3) المراد باللغو الساقط الذي لا يعتد به من كلام وغيره ولغو اليمين مالا عقد معه كما سبق به اللسان أو تكلم جاهلا لمعناه، ومنها قول: لا والله وبلى والله من غير عقد بل لمجرد التأكيد فقط ولا يؤاخذ الله به في الدنيا بوجوب الكفارة عقوبة ولا في الآخرة بعذاب. والخبر رواه الشيخ والكليني عن القمي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عنه عليه السلام بزيادة في آخره وهي " ولا يعتقد على شئ ".
(4) رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن مسلم كما في البحار.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، محمد بن أبي الصباح ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، هارون بن مسلم ⁽¹⁾، مسعدة بن صدقة ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾