(1) الطلا: المطبوخ من عصير العنب، وحرامه ما لم يذهب ثلثاه، وحلالا ما ذهب ثلثاه ويصير دبسا، والحرام حرام أبدا ولا يحتاج إلى التحريم باليمين الباطلة. (م ت) (2) أي ليس له أن يحرم ما كان منه حلالا.
(3) يدل على أنه يشترط في الطلاق أن يكون بمحضر عدلين يسمعانه، والخبر في الكافي هكذا عن محمد بن مسلم " قدم رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة فقال: انى طلقت امرأتي بعد ما طهرت من محيضها قبل أن أجامعها، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أشهدت رجلين ذوي عدل كما أمر الله عز وجل، فقال: لا، فقال: اذهب فان طلاقك ليس بشئ ".
(4) روى الكليني ج 6 ص 127 في الحسن كالصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: " سألته عن طلاق المكره وعتقه، فقال: ليس طلاقه بطلاق ولا عتقه بعتق - الحديث ".
(5) روى الكليني في الحسن كالصحيح على الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
" سألته عن طلاق السكران، فقال: لا يجوز ولا كرامة " وفى القوى عن أبي الصباح الكتاني عنه عليه السلام " قال: ليس طلاق السكران بشئ ". وعن يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " سمعته يقول: لا يجوز الطلاق في استكراه، ولا يجوز عتق في استكراه، ولا يجوز يمين في قطيعة رحم ولا في شئ من معصية الله، فمن حلف أو حلف في شئ من هذا وفعله فلا شئ عليه قال: وإنما الطلاق ما أريد به الطلاق من غير استكراء ولا اضرار على العدة والسنة على طهر بغير جماع وشاهدين فمن خالف هذا فليس طلاقه ولا يمينه بشئ يرد إلى كتاب الله عز وجل " ج 6 ص 127.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الجواز ⁽⁵⁾، العتق ⁽³⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، يحيى بن عبد الله ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾