المدونة الكبرى - الإمام مالك - ج ٣

برقها ويعتقون بعتقها (ابن وهب) عن رجال من أهل العلم عن علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار وابن شهاب وطاوس وعطاء بن أبي رباح مثل قول ابن عمر (قال ابن وهب) قال مالك وقد بلغني أن عبد الله بن عمر كأن يقول ولد المدبر من أمته بمنزلته يعتقون بعتقه ويرقون برقه (ابن وهب) عن عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كأن يقول ولد المدبر من أمته بمنزلته يرقون برقه ويعتقون بعتقه (ابن وهب) وقال مالك في عبد دبره سيده ثم توفى ولم يترك شيئا غيره فأعتق ثلثه ثم وقع العبد على جارية له فولدت أولادا ثم توفى العبد وترك مالا كثيرا أو لم يترك شيئا غيره (قال) أرى ولده على مثل منزلته يعتق منهم ما عتق منه وما بقي فهم رقيق له يستخدمهم الأيام التي له ويرسلهم الأيام التي لهم أو ضريبة (1) على نحو ذلك (قال سحنون) وحدثني ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب وأبى الزناد مثل ذلك (ابن وهب) عن رجال من أهل العلم عن ابن المسيب ويحيى بن سعيد وابن قسيط وأبى الزناد وسليمان بن يسار أنه لا يصلح وطئ أمة معتقة أعتقت إلى أجل أو وهبت خدمتها إلى أجل (وقال) سعيد بن المسيب وربيعة وأولادها بمنزلتها (قال ربيعة) وذلك لان رحمها كان موقوفا لا يحل لرجل أن يصيبها الا زوج

(1) (قوله أو ضريبة على نحو ذلك) يخرج منه أنه يجوز أن يستخدمهم لنفسه الشهرين ويخدمون أنفسهم شهرا أو ما زاد على ذلك على نحو هذا إذا لم يفرق بين بعد الضريبة وقربها اه‍ وهذا أيضا يجوز على التراضي وكذلك في (ع) بن (ق) سئل عن العبد يكون نصفه حرا ونصفه رقيقا كيف يعملان في خدمته قال يصطلحان علي أيام مثل أن يؤاجره شهرا ويعمل العبد لنفسه شهرا وأما إن لم يصطلحا ففي الواضحة لمطرف وابن الماجشون وأصبغ فرق بين أن يكون عبدا للخدمة أو للخراج فإن كان للخدمة فيوم بيوم أو جمعة بجمعة أو شهر بشهر إلا أن يكون عبدا نبيلا تاجرا فاقتسام خدمة هذا يوما بيوم ضرر ولكن جمعة بجمعة أو شهر بشهر وكذلك الأمة التي للخدمة يفرق فيها بين الدنية والمتصرفة في رفيع الاعمال على ما تقدم وأما إن كان غلام خراج فيقتسمان خراج يوم بيوم ولا يجوز جمعة بجمعة ولا شهر بشهر لأنه خطر فان عملا بذلك كان ما آجره به كل واحد منهما بينهما اه‍ وكذلك العبد المشترك بين رجلين حكم المعتق بعضه في القسمة اه‍ من هامش الأصل

(٢٩٩)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب الايمان بالطلاق وطلاق المريض الايمان بالطلاق	2
2	ما جاء في الشك في الطلاق	13
3	ما جاء في الشك في الطلاق	14
4	ما جاء في الاستثناء في الطلاق	16
5	ما جاء في طلاق النصرانية والمكره والسكران	29
6	ما جاء في خيار الأمة تعتق وهي تحت زوج حر أو عبد	30
7	في الأمة تعتق فتختار نفسها عند غير السلطان	32
8	في الأمة تعتق تحت العبد فلم تختر نفسها حتى عتق زوجها	32
9	في الأمة تعتق وهي حائض أو لا يبلغها إلا بعد زمان أيكون لها خيار نفسها	33
10	ما جاء في طلاق المريض	34
11	ما جاء في طلاق المريض أيضا قبل البناء	37
12	ما جاء في اختلاف الشهداء في الشهادات في الطلاق	40
13	ما جاء في السيد يشهد على عبده بطلاق امرأته	45
14	كتاب الظهار	49
15	ظهار الرجل من أمته وأم ولده ومدبرته	51
16	فيمن لا يجب عليه الظهار	52
17	ظهار السكران	52
18	تمليك الرجل امرأته الظهار	52
19	الظهار إلى أجل	53
20	فيمن ظاهر من نسائه في كلمة واحدة أو مرة بعد أخرى أو ظاهر من امرأته مرارا	54
21	فيمن قال أن تزوجت فلانة أو كل امرأة أو تزوجها	55
22	الحلف بالظهار	56
23	فيمن ظاهر من امرأته ثم اشتراها وفي الكفارة من اليهودية والنصرانية	58
24	فيمن قال إن تزوجتك فأنت علي كظهر أمي وأنت طالق	59
25	الرجل يظاهر ويولي وفي إدخال الايلاء على الظهار ومن أراد الوطء قبل الكفارة	60
26	في المظاهر يطأ قبل الكفارة ثم تموت المرأة أو يطلقها	63
27	فيمن ظهر وهو معسر ثم أيسر أو دخل في الصيام والطعام ثم أيسر	64
28	في كفارة العبد في الظهار	64
29	فيمن ظاهر من امرأته ثم طلقها ثم كفر قبل أن يتزوجها	65
30	فيمن أكل أو جامع في الصيام في الظهار ناسيا أو عامدا	66
31	فيمن أخذ في الصيام ثم مرض	67
32	فيمن ظاهر وليس له إلا خادم أو عرض قيمته قيمة رقبة	67
33	فيمن أطعم بعض المساكين وصام أو أعتق بعض رقبة وأطعم	68
34	في الاطعام في الظهار	68
35	الكفارات بالعتق في الظهار	72
36	فيمن صام شهرا قبل رمضان وشهر رمضان	77
37	في أكل المتظاهر ناسيا أو وطئه امرأته	78
38	في القيء في صيام الظهار	79
39	في مرض المتظاهر من امرأته وهو صائم	79
40	في كفارة المتظاهر	80
41	جامع الظهار	82
42	كتاب الايلاء واللعان ما جاء في الايلاء	84
43	فيمن قال لامرأته والله لا أطؤك إن شاء الله	85
44	فيمن قال علي نذر أن لا أقربك	86
45	فيمن قال والله لا أطؤك في داري هذه سنة أو في هذا المصر	87
46	فيمن قال إن وطئتك فكل مملوك أملكه فيما أستقبل حر أو قال كل مملوك اشتريه من الفسطاط فهو حر	88
47	فيمن قال والله لا أجامعك سنة ونوى الجماع	90
48	فيمن قال لامرأته أنت طالق ثلاثا إن لم أفعل كذا ولم يؤقت	91
49	فيمن حلف على فعل غيره	92
50	في الذي يحلف بطلاق امرأته ليحجن أو يقول لامرأة ليست له بزوجة والله لا أطؤك	93
51	فيمن قال لامرأة إن تزوجتك فأنت طالق ووالله لا أقربك	93
52	فيمن قال لامرأة إن تزوجتك فوطئتك فأنت طالق أو آلى من امرأته وهي صغيرة	94
53	في الرجل حلف أن لا يطأ امرأته بطلاق امرأة له أخرى	95
54	فيمن آلى من امرأته ثم سافر عنها	98
55	فيمن آلى من امرأته وهي مستحاضة	101
56	في الذي يولي من امرأته قبل أن يبني بها	103
57	ما جاء في اللعان	105
58	ما جاء في الوقت الذي يلتعن فيه	106
59	ما جاء في الرجل يغيب ثم يقدم من سفره وقد ولدت امرأته ولدا ويكون الرجل غائبا فيقدم من سفره	111
60	في لعان الأعمى	116
61	في لعان الأخرس	117
62	في ترك رفع الملاعن إلى السلطان	118
63	في لعان المرأة البكر لم يدخل بها جاءت بولد	118
64	في نفقة الملاعنة وسكناها	119
65	في ملاعنة الحائض	119
66	متعة الملاعنة	120
67	كتاب الاستبراء في استبراء الأمة المستحاضة	121
68	في استبراء المغتصبة والمكاتبة	121
69	في استبراء الأمة يسبيها العدو	122
70	في استبراء المرهونة والموهوبة	122
71	في استبراء الأمة تباع فتحيض عند البائع قبل أن يقبضها المبتاع	123
72	في استبراء الجارية تباع ثم يستقيله البائع	125
73	في استبراء الجارية يباع شقص منها	127
74	في استبراء أم الولد والمدبرة إذا بيعتا	128
75	في استبراء الجارية يشتريها الرجل	128
76	في استبراء الأمة تباع بالخيار ثم ترد	128
77	في استبراء الجارية ترد بالعيب	128
78	ما ينقضي به الاستبراء	129
79	في مواضعة الحامل	129
80	في مواضعة الأمة على يدي المشتري	131
81	في الأمة تموت أو تعطب في المواضعة	131
82	في الرجل يبتاع الأمة وقد تزوجها قبل أن يدخل بها ثم يبيعها قبل أن يطأها	132
83	في استبراء الأمة تتزوج بغير إذن سيدها فيفسخ السيد نكاحها	133
84	في الأب يطأ جارية ابنه أعليه الاستبراء	133
85	في الرجل يطأ جاريته فأراد أن يزوجها متى يزوجها	134
86	في الجارية تشترى ولها زوج لم يدخل بها فيطلقها	135
87	في الرجل يبيع جارية الرجل بغير أمره فيجيز السيد البيع	136
88	في الرجل يخالع امرأته على الجارية أعليه استبراء	136
89	في الأمة تشترى وهي في العدة	136
90	في الرجل يطأ الجارية ثم يشترى أختها أو يتزوجها	137
91	في استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد وطئها	141
92	ما جاء في استبراء الأمة يبيعها سيدها وقد اشتراها	141
93	في استبراء الأمة تشترى من المرأة أو الصبي	142
94	النقد في الاستبراء	142
95	في استبراء الصغيرة والكبيرة التي تحيض والتي لا تحيض من صغر أو كبر	143
96	استبراء المريضة	144
97	في وطء الجارية في أيام الاستبراء	145
98	في وطء الجارية في أيام الاستبراء ثم تأتي بولد	146
99	كتاب العتق الأول من المدونة الكبرى في العتق	150
100	في الرجل يقول للعبد أن أشتريك فأنت حر ثم يشتري بعضه أو يشتريه شراء فاسدا	150
101	الرجل يقول للعبد إن بعتك فأنت حر ثم يبيعه	151
102	في الرجل يقول كل مملوك لي حر وله مكاتبون ومدبرون وأنصاف مماليك	152
103	في الرجل يقول لمملوك غيره أنت حر من مالي ولجارية غيره أنت حرة إن وطئتك	152
104	في الرجل يقول كل مملوك أملكه فهو حر	153
105	في الرجل يحلف بعتق كل مملوك يملكه من جنس من الأجناس أو يسميه إلى أجل من الآجال	154
106	في الرجل يحلف بعتق عبده إن كلم رجلا فيبيعه أو يكاتبه ثم يكلمه ثم يشتريه بعد ذلك	156
107	في الرجل يحلف بحرية شقص له في عبد أن لا يدخل الدار فيشتري الشقص الآخر فيدخل الدار أو يبيع ذلك الشقص ويشتري الشقص الآخر ثم يدخل الدار	157
108	في الرجل يحلف بحرية كل مملوك له أن لا يكلم فلانا وله يوم حلف مماليك ثم أفاد مماليك بعد ذلك ثم كلمة	158
109	في الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يدخل الدار	158
110	في الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يفعل كذا وكذا إلى أجل سماه	161
111	في الرجل يحلف بحرية عبده إن لم يفعل كذا وكذا فيموت قبل أن يفعل	162
112	في الرجل يحلف بحرية عبده أن لا يفعل كذا وكذا فيبيع عبده ذلك ثم يشتريه	163
113	في الرجل يحلف بحرية مماليكه فيحنث وعليه دين	163
114	في الرجل يحلف بحرية أحد عبيده ثم يحنث	164
115	في العبد يحلف بحرية كل مملوك يملكه إلى أجل ثم يعتق ويملك مماليك	165
116	في الرجل يقول لامته أنت حرة إن دخلت هاتين الدارين فتدخل إحداهما	165
117	في الرجل يقول لعبده أنت حر إن دخلت هذه الدار فيقول العبد قد دخلتها	166
118	في الرجل يقول لامته أنت حر إن كنت تبغضيني فتقول أنا أحبك	166
119	في الرجل يجعل عتق عبده بيده في مجلسهما	167
120	ما يلزم من القول في العتق	169
121	ما لا يلزم من العتق بالقول	170
122	في الرجل يقول لعبده قد وهبت لك عتقك أو نصفك	171
123	في الرجل يجعل عتق أمته في يدها إن هويت أو رضيت	172
124	الاستثناء في العتق	172
125	فيمن أمر رجلين أن يعتقا عبده فأعتقه أحدهما	173
126	في الرجل يدعو عبدا له باسمه ليعتقه فيجيبه غيره فيقول له أنت حر	174
127	في العبد بين الرجلين يقول أحدهما إن لم يكن دخل المسجد أمس فهو حر ويقول الآخر إن كان دخل المسجد أمس فهو حر ولا يوقنان أدخل أم لا	174
128	ما جاء في عتق السهام	174
129	في الرجل يعتق أثلاث رقيقه وأنصافهم	177
130	في الرجل يحلف بعتق رقيقه فيحنث في مرضه	177
131	في الذي يحلف بعتق رقيقه ليفعلن شيئا فيولد لعبيده	178
132	فيمن أعتق عبده ثم ادان بعد عتقه	178
133	في المديان يعتق عبده وعنده من العروض كفاف دينه أو نصفه	178
134	في عتق المديان ورد الغرماء ذلك	180
135	في الرجل يعتق رقيقا له في مرضه فيبتل عتقهم أو بعد موته وعليه دين	180
136	فيمن أعتق رقيقه وعليه دين فقام الغرماء وزادوا في بيعهم دون السلطان	182
137	في الرجل يعتق رقيقه في الصحة وعليه دين لا يحيط بهم أو يغترقهم ثم يفيد مالا ثم ذهب	182
138	في الرجل يشتري من يعتق عليه وعليه دين	183
139	فيمن أعتق ما في بطن أمته ثم لحقه دين	183
140	فيمن اشتري عبدا في مرضه وحابى ثم يعتقه والثلث لا يحمل إلا العبد وحده	184
141	فيمن أعتق عبده في مرضه بتلا وليس له له مال مأمون فهلك العبد قبل مولاه وله بنت هل ترثه	184
142	في العبد بين رجلين يعتق أحدهما نصيبه	185
143	في الرجل يعتق نصف عبده أو أم ولده	190
144	في الرجل يعتق تصف عبده ثم فقد المعتق	191
145	في الرجل يعتق شقصا من عبده بتلا في مرضه أو غير بتل وله أموال مأمونة أو غير مأمونة	191
146	في الرجل يعتق نصف عبد له ثم يموت العبد قبل أن يقوم	192
147	في عبد بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه إلى أجل	193
148	في الأمة بين الرجلين يعتق أحدهما ما في بطنها	194
149	في الرجل يشتري نصف ابنه أيقوم عليه ما بقي منه أم لا	195
150	في الصغير يرث شقصا ممن يعتق عليه أو يوهب له فيقبله وليه	196
151	في العبد المأذون له في التجارة يملك ذا قرابة	197
152	في المأذون له في التجارة يشتري أقارب سيده الذين يعتقون عليه	197
153	كتاب العتق الثاني في الرجل يملك ذا قرابته الدين يعتقون عليه	198
154	في العبد المأذون له وغير المأذون يشتريان ابن سيدهما	200
155	في الأب يشتري على ولده من يعتق عليه	200
156	في الرجل يدفع إلى الرجل المال ليشتري به أباه يعينه به	200
157	في الرجل يقول لعبده أنت حر أو مدبر إذا قدم فلان	201
158	في الرجل يقول لعبده إن جئتني بكذا وكذا فأنت حر	202
159	في الرجل لقول لامته أول ولد تلدينه فهو حر فتلد ولدين الأول منها ميت	203
160	في الرجل يقول لامته كل ولد تلدينه فهو حر	203
161	في الرجل يعتق ما في بطن أمته ثم يريد أن يبيعها قبل أن تضع	205
162	في الرجل يهب عبده لرجل ثم يعتقه قبل أن يقبضه الموهوب له أو يتصدق به	207
163	في الرجل يهب عبده لرجل فيقتل العبد لمن قيمته	208
164	في الرجل يعتق أمته على أن تنكحه أو غيره	208
165	في عتق الصبي والسكران والمعتوه	209
166	ما جاء في عتق المكره	209
167	في العبد يوكل من يشتريه ويدس إليه مالا فيشتريه ويعتقه بغير علم السيد ثم يعلم بذلك سيده	210
168	في العبد يشتري نفسه من سيده شراء فاسدا أيكون رقيقا أو الرجل يشتري العبد شراء فاسدا ثم يعتقه	210
169	في الرجل يعتق عبده على مال يرضى العبد فيه	211
170	في الرجل يعتق عبده على مال ويأبى ذلك العبد	213
171	في الرجل يعتق عبده ثم يجحده فيستخدمه ويستغله	213
172	في الرجل يعتق العبد من الغنيمة قبل أن تقسم الغنائم	214
173	في النصراني والحربي يعتق عبده المسلم ثم يريد أن يسترقه	215
174	في النصراني يحلف بحرية عبده ثم يحنث عبد إسلامه	215
175	فيمن أخدم عبده سنين وجعل عتقه بعد الخدمة فلم يحزه المخدم حتى استدان المخدم دينا	216
176	في العبد يعتق وله على سيده دين	217
177	في العبد بين الرجلين أو المعتق بعضه يكون ماله موقوفا في يديه	217
178	في عتق العبد الذي يمثل به سيده	218
179	في الرجل يؤاجر عبده سنة ثم يعتقه قبل السنة	220
180	فيمن أدعى صبيا صغيرا في يديه أنه عبده وأنكر الصبي وأدعى الصبي أنه حر	221
181	في الرجل يدعى العبد في يدي غيره أنه عبده	221
182	اللقيط يقر بالعبودية لرجل أو يدعيه رجل عبدا له	222
183	في العبد يدعي أن سيده أعتقه	223
184	في إقرار بعض الورثة أن الميت أعتق هذا العبد وينكر بقية الورثة	223
185	فيمن أقر أنه أعتق عبده على مال ويدعي العبد أنه أعتقه على غير مال	225
186	فيمن أقر في مرضه بعتق عبده	225
187	العبد بين الرجلين يشهد أحدهما أن صاحبه أعتق نصيبه	226
188	في الرجلين يشهدان على الرجل بعتق عبده ثم يرجعان عن شهادتهما	226
189	في الرجلين يشهدان على الرجل بعتق عبده فترد شهادتهما ثم يشتريه أحدهما	226
190	في الرجل الواحد يشهد لعبد أن سيده أعتقه	227
191	في الأمة يشهد لها زوجها ورجل أجنبي بالعتق	228
192	في اختلاف الشهادة على العتق	228
193	كتاب المكاتب في المكاتب وفي قول الله تعالى وآتوهم من مال الله الذي آتاكم	230
194	في الكتابة بما لا يجوز التبايع به من الغرر وغيره	231
195	في الكتابة إلى غير أجل	232
196	في المكاتب يشترط عليه الخدمة	233
197	في المكاتب يشترط عليه سيده أنك إن عجزت عن نجم من نجومك فأنت رقيق	233
198	في المكاتب يشترط عليه أنه إذا أدى عتق وعليه مائتا دينار دينا	235
199	في المكاتبة يشترط عليها سيدها أنه يطؤها ما دامت في الكتابة	236
200	في الرجل يكاتب أمته ويشترط جنينها	236
201	في المكاتب يقاطع سيده على أن يؤخر عنه ويزيده	236
202	في المكاتب بين الرجلين يقاطعه أحدهما	238
203	في قطاعة المكاتب بالعرض	238
204	في المكاتب بين الرجلين يبدئ أحدهما صاحبه بالنجم	240
205	في الجماعة يكاتبون كتابة واحدة	240
206	في الرجل يكاتب عبدين له فيؤدى أحدهما الكتابة حالة	241
207	في المكاتبين في الكتابة واحدة تصيب أحدهما زمانة ويؤدي الآخر	242
208	في القوم يكاتبون كتابة واحدة ويعتق السيد أحدهما أو يدبره	243
209	في الرجل كاتب عبدين له وأحدهما غائب بغير رضاه	244
210	في الرجلين يكون لكل واحد منها عبد فيكاتبانهما كتابة واحدة	245
211	في العبدين يكاتبان كتابة واحدة فيغيب أحدهما ويعجز الآخر	246
212	في المكاتب تحل نجومه وهو غائب	246
213	في المكاتب يعجز نفسه وله مال ظاهر	246
214	في المكاتب تحل نجومه وسيده غائب	247
215	في المكاتب تحل نجومه وله على سيده دين	248
216	في المكاتب يؤدي كتابته وعليه دين	248
217	في المكاتب يسافر بغير إذن سيده	249
218	في مال المكاتب لمن يكون إذا كاتبه سيده	250
219	في المكاتب يعان في كتابته فيعتق وقد بقي في يديه منها فضلة	251
220	في المكاتب يعجز وقد أدى إلى سيده من ماله تصدق به عليه	251
221	في كتابة الصغير ومن لا حرفة له	252
222	في الرجل يعتق نصف مكاتبه	252
223	في الرجل يطأ مكاتبته	255
224	في المكاتبة تلد بنتا وتلد ابنتاها بنتا فيعتق السيد البنت العليا أو يطؤها فتحمل	256
225	في بيع المكاتب وعتقه	257
226	بيع كتابة المكاتب	258
227	في العبد المأذون له في التجارة يكاتب عبده	259
228	المأذون يركبه الدين فيأذن له سيده أن يكاتب عبده	259
229	كتابة الوصي عبد يتيمه	260
230	في كتابة الأب عبد ابنه الصغير	260
231	في العبد بين الرجلين يكاتبه أحدهما بغير إذن شريكه أو بإذنه	261
232	فيمن كاتب نصفه عبده أو عبدا بينه وبين رجل	262
233	في المكاتب يكاتب عبده أو يعتقه على مال	264
234	في المديان يكاتب عبده	264
235	في النصراني يكاتب عبده ثم يريد أن يسترقه	265
236	مكاتب النصراني يسلم	265
237	أم ولد النصراني تسلم أو يسلم عبده فيكاتبه	266
238	في النصراني يكاتب عبدين له نصرانيين فيسلم أحدهما	267
239	في مكاتب الذمي يهرب إلى دار الحرب فيغنمه المسلمون	267
240	الدعوى في الكتابة	268
241	الخيار في الكتابة	269
242	في الرهن في الكتابة	271
243	باب الحمالة في الكتابة في الأخ يرث شقصا من أخيه مكاتبا	272
244	في المكاتب يولد له ولد في كتابته أو يشتري ولده باذن سيده أو بغير إذنه فيتجرون ويتقاسمون بإذن المكاتب أو بغير إذنه	273
245	في اشتراء المكاتب ابنه أو أبويه	274
246	المكاتب يشتري عمته أو خالته	276
247	سعاية من دخل مع المكاتب إذا أدى المكاتب	276
248	في ولد المكاتب يسعون معه في كتابته	277
249	باب في سعاية أم الولد في المكاتب يولد له ولد من أمته فيعتقه سيده هو نفسه	277
250	في الرجل يكاتب عبده وهو مريض	278
251	في الرجل يكاتب عبده في مرضه ويوصي بكتابته لرجل	279
252	في الوصية للرجل بالمكاتب	280
253	في الرجل يوصي بأن يكاتب عبده	281
254	في الوصية للمكاتب	281
255	في المكاتب يوصي بدفع كتابته	282
256	في بيع المكاتب أم ولده	282
257	في المكاتب يموت ويترك ولدا وأم ولد فخشي الولد العجز أيبيع أم ولد أبيه كانت أمه أو غير أمه	284
258	في المكاتب يموت ويترك أولادا حدثوا في الكتابة ومالا وفاء بالكتابة وفضلا	285
259	في المكاتب يموت ويترك مالا ومعه أجنبي في الكتابة	289
260	مكاتب يهلك وله أخ معه أو أحد من قرابته وولد أحرار وترك مالا	289
261	مكاتب مات وترك ابنتيه وابن ابن معه في الكتابة وترك مالا	290
262	رجل كاتب عبده فهلك السيد ثم هلك المكاتب	290
263	في المكاتب يموت ويترك أم ولده ولا يترك معها ولدا	291
264	كتاب التدبير في التدبير	294
265	في اليمين في التدبير	294
266	في الرجل يقول لعبده وهو صحيح أنت حر يوم أموت أو بعد موتي أو بعد موت فلان	295
267	في عتق المدبر الأول فالأول	296
268	في المديان يموت ويترك مدبرا	297
269	في المدبر يموت سيده ويتلف المال قبل أن يقوم	297
270	في المدبر يموت سيده متى تكون قيمته أيوم مات سيده أم يوم ينظر في قيمته	298
271	فيما ولدت المدبرة بعد التدبير وقبله أيكون بمنزلتها	299
272	في مال المدبرة يقوم معها	300
273	في الأمة بين الرجلين يدبرها أحدهما بغير رضا الآخر	300
274	في الأمة بين الرجلين يدبرها أحدهما برضا الآخر	301
275	في الأمة بين الرجلين يدبرانها جميعا	301
276	في الأمة بين الرجلين يدبرانها جميعا ثم يموت أحدهما ولا يدع مالا غيرها	302
277	في العبد بين الرجلين يدبره أحدهما أو يدبرانه جميعا ويعتقه الآخر بعده	302
278	في المدبرة يرهنها سيدها	303
279	في بيع المدبرة	303
280	في المدبر يباع فيموت عند المشتري أو يعتقه المشتري	304
281	في المدبر يكاتبه سيده ثم يموت السيد	306
282	في مدبر وعبد كوتبا كتابة واحدة ثم مات السيد	307
283	في وطء المدبرة بين الرجلين	309
284	في الأمة يدبر سيدها ما في بطنها أله أن يبيعها أو يرهنها	310
285	في ارتداد المدبرة	310
286	في مدبر الذمي يسلم	311
287	في مدبر المرتد	312
288	في الدعوى في التدبير	312
289	في المعتق إلى أجل أيكون من رأس المال	312
290	كتاب أمهات الأولاد في الرجل يقر بوطء أمته فتأتي بولد أيلزمه أم لا	315
291	في الرجل يقر في مرضه بوطء أمته فجاءت بولد لما يشبه أن يكون من وطء السيد أيلزمه أم لا	316
292	في الرجل يبيع الجارية ثم يدعي ولدها ويقر بالوطء ثم ينكر ذلك المشتري	317
293	الرجل يقر بوطء جاريته ثم ينكر ولدها	318
294	في أم الولد والأمة يقر سيدها بوطئها ثم تأتي بولد من بعد موته بما يشبه أن يكون تلد لمثله النساء	318
295	في المديان يقر بولد أمته أنه منه	318
296	في الرجل يزوج أمته رجلا فتلد ولدا لتمام ستة أشهر أو أقل من ذلك فيدعيه السيد	319
297	في الرجل يطأ أمة مكاتبة فتحمل	319
298	في الرجل يطأ جارية ابنه	320
299	في الرجل يتزوج الأمة فتلد منه ثم يشتريها أتكون بذلك أم ولد أم لا	322
300	في أم ولد المرتد ومدبره	323
301	في أم ولد الذمي تسلم	324
302	في أم الولد يكاتبها سيدها	326
303	في الرجل يعتق أم ولده على مال يجعله عليها دينا أو برضاها أو بغير رضاها	327
304	في أم ولد الذمي يكاتبها ثم يسلم	328
305	في بيع أم الولد وعتقها	328
306	في العبد المأذون له يعتق وله أم ولد أو أمة حامل	329
307	في أم ولد المدبر يموت سيده فيعتق في ثلثه	330
308	في أم ولد المدبر يموت قبل سيده	331
309	في الرجل يدعي الصبي في ملك غيره أنه ولده	331
310	في الرجل يدعي الملقوط أنه ابنه	335
311	في الرجل يدعي الصبي في ملكه أنه ابنه	336
312	في الأمة تدعي أنها ولدت من سيدها	337
313	في المسلم يلتقط اللقيط فيدعي الذمي أنه ابنه	337
314	في الحملاء يدعي بعضهم مناسبة بعض	338
315	في الأمة بين الرجلين يطآنها جميعا فتحمل فيدعيان ولدها	339
316	في الرجلين يطآن الأمة في طهر واحد فتحمل	340
317	في الأمة بين الرجلين يطؤها أحدهما فتحمل أو لا تحمل	343
318	في الرجل يقر بالولد من زنا	346
319	في الرجل يخدم الرجل جاريته سنين ثم يطؤها السيد فتحمل	346
320	كتاب الولاء والمواريث في ولاء العبد يعتقه الرحل بأمره أو بغير أمره	347
321	في ولاء العبد يعتقه الرجل عن العبد	348
322	في ولاء العبد يعتقه سيده عن الرجل على مال	349
323	في ولاء العبد يعتقه الرجل عن امرأة العبد بإذنها أو بغير إذنها	349
324	في ولاء العبد يعتقه الرجل عن أبيه وعن أخيه النصراني	350
325	في ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني ثم يسلم بعد أن يعتقه	350
326	في ولاء أم ولد النصراني	352
327	في ولاء العبد المسلم يعتقه النصراني	352
328	في ولاء مدبر النصراني يسلم	353
329	في ولاء العبد يعتقه العبد بإذن سيده أو بغير إذن سيده	353
330	في ولاء العبد المسلم يكاتبه النصراني	354
331	في ولاء العبد النصراني يكاتبه المسلم	354
332	في ولاء ولد الأمة تعتق وهي حامل به وأبوه حر	355
333	في ولاء العبد تدبره أم الولد وتعتقه بإذن سيدها أو بغير إذنه	356
334	في ولاء عبيد أهل الحرب إذا خرجوا إلينا فأسلموا	356
335	في ولاء عبيد أهل الحرب يسلمون بعد ما أعتقهم ساداتهم ثم يسلم ساداتهم بعد ذلك	357
336	في ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني فيسلم المعتق ويهرب السيد إلى دار الحرب فيسبيه المسلمون	357
337	في ولاء العبد النصراني يعتقه النصراني فيسلم المعتق ويهرب السيد إلى دار الحرب فيسبيه المسلمون فيصير في سهمان عبده فيعتقه	358
338	في ولاء العبد يبتاعه الرجل ثم يشهد مشتريه على بائعه بعتقه	359
339	في ولاء العبد يدبره المكاتب أو يعتقه بإذن سيده أو بغير إذن سيده	359
340	في ولاء العبد يعتقه المكاتب عن غيره على مال	360
341	في ولاء العبد النصراني يعتقه المسلم فيهرب إلى دار الحرب ثم يسبيه المسلمون فيصير في سهمان رجل فيعتقه	361
342	في ولاء العبد يشتريه أخوه أو أبوه أو ابنه فيعتق عليهم	362
343	في ولاء ولد المكاتبة من المكاتب وولد المدبرة من المدبر	362
344	في ولاء الحربي يسلم	363
345	في ولاء أولاد المكاتب الأحرار من المرأة الحرة يموت ويدع وفاء بكتابته	363
346	في ولاء مكاتب المكاتب يؤدي الأسفل قبل المكاتب الاعلى	364
347	في ولاء العبد المسلم يعتقه المسلم والنصراني	364
348	في ولاء الذمي يسلم وجنايته	365
349	في الوصية للرجل ممن يعتق عليه وولائه	366
350	في ولاء العبد النصراني يعتقه المسلم وجنايته	366
351	في ولاء العبد يعتق القرشي وفي القيسي وجنايته وإلى من ينتمي	367
352	في ولاء العبد النصراني يعتقه القرشي والنصراني وجنايته	368
353	في ولاء الملقوط والنفقة عليه وجنايته	368
354	في ولاء العبد يشتري من الزكاة فيعتق	369
355	في ولاء موالي المرأة وعقل مواليها	369
356	في ولاء ولد المعتقة من الرجل المسلم	370
357	في بيع الولاء وصدقته وهبته	370
358	في انتقال الولاء	371
359	في شهادة النساء في الولاء	372
360	في الشهادة على الشهادة في الولاء	372
361	في الشهادة على الشهادة في سماع الولاء	372
362	في شهادة ابني العم لابن عمهما في الولاء	373
363	في الاقرار في الولاء	374
364	في الدعوى في الولاء	374
365	في ميراث الاقعد فالاقعد في الولاء	377
366	في ميراث النساء في الولاء	380
367	في ميراث النساء ولاء من أعتقن أو أعتق من أعتقن	381
368	في ميراث الغراء	382
369	في المواريث	382
370	في الميراث بالشك	384
371	في الدعوى في المورايث	385
372	في الشهادة في المواريث	386
373	في ميراث ولد الملاعنة	387
374	في ميراث المرتد	388
375	في ميراث أهل الملل	389
376	في تظالم أهل الذمة في مواريثهم	389
377	في مواريث العبيد	390
378	في ميراث المسلم والنصراني	390
379	في الاقرار بوارث	391
380	في الشهادة على الولاء ولا يشهدون على العتق	392
381	كتاب الصرف التأخير والنظرة في الصرف	393
382	التأخير في صرف الفلوس	395
383	في مناجزة الصرف	396
384	الحوالة في الصرف	399
385	في رجل يصرف من رجل دينا عليه	400
386	في الرجل يدفع إلى الرجل دارهم يصرفها يقبضها من دينه	402
387	في الرجل يصرف دنانير بدارهم من رجل ثم يصرفها منه بدنانير	403
388	الصرف من النصارى والعبيد	403
389	في صرف الدارهم بالفلوس بفضة	403
390	في الرجل يغتصب الدنانير فيصرفها قبل أن يقبضها	404
391	في الرجل يستودع الرجل دارهم ثم يلقاه فيصرفها منه وهي في بيته	404
392	في الرجل يبتاع الثوب بدينار إلا درهما	405
393	في الرجل يبتاع السلعة بخمسة دنانير إلا درهما فيدفع بعضا ويحبس دينارا حتى يدفع إليه الدرهم ويأخذ الدينار	408
394	في الرجل يبتاع الورق والعرض بالذهب	409
395	في الصرف والبيع	409
396	في الرجل يصرف الدينار دراهم على أن يأخذ بالدراهم سلعة	411
397	في الذهب والورق والذهب والعروض بالذهب	412
398	في الميراث يباع فيه الحلي من الذهب والفضة فيمن يزيد فيشتريه بعض الورثة أو غيرهم فيكتب عليه الثمن	413
399	في بيع السيف المفضض بالفضة إلى أجل	413
400	في الرجل يبتاع الأباريق من الفضة بالدنانير والدراهم ثم تستحق الدراهم	416
401	في الرجل يبتاع الدراهم بدينار ونقد دنانير البلد مختلف	417
402	في الرجل يصرف بعض الدينار أو يصرفه من رجلين	418
403	في الرجل يصرف الدينار دراهم فيقبضها ثم يرجع إليه فيستزيد في الصرف فيزيده	418
404	في الرجل يكون له على الرجل دراهم دينا إلى أجل فيريد أن يصرفها منه بدينار نقدا	419
405	في الرجل يصرف بدينار دراهم فيجدها زيوفا فيرضاها ولا يردها	420
406	في الرجل يصرف الدينار من الرجل بدراهم فإذا وجب الصرف سأل رجل أن يقرضه الدينار فيدفعه إليه أو يقومان من مجلسهما ذلك فيتوازنان في مجلس آخر	421
407	في قليل الصرف وكثيره بالدنانير	423
408	في بيع الفضة بالذهب جزافا	423
409	في الرجل يتسلف الدراهم بوزن وعدد فيقضى بوزن أقل أو أكثر أو بعدد أقل أو أكثر	423
410	في الرجل يقرض الرجل دراهم يزيدية فيأتيه بمحمدية فيأبى أن يأخذها	426
411	في الرجل يستلف الدراهم فيقضي أوزن أو أكثر	427
412	في قضاء المجموعة من القائمة	428
413	ما جاء في البدل	431
414	ما جاء في المراطلة	439
415	في الرجل يكون له الدينار فيقتضيه منه مقطعا	443
416	في الدراهم الجياد بالدراهم الرديئة	444
417	في الرجل أقرض فلوسا ففسدت أو دراهم فطرحت	444
418	في الاشتراء بالدانق والدانقين والثلث والنصف من الذهب والورق	445