صحيحة معاوية بن عمار المتقدمتين. ويستفاد من صحيحة عبد الرحمان ابن الحجاج المتقدمة أن موضوع سؤال عباد فيها واحد، وأن حكم الشارع بالجلد مائة أو بالجلد مائة غير سوط وارد في موضوع واحد. وعليه فبطبيعة الحال يكون موضوع الحكم في جميع هذه الروايات هو شخصان عاريان، كما كان هو الغالب في تلك الأعصار حال النوم، وعليه يحمل ما ورد من الأمر بالتفريق في المنام بين صبيين أو صبيتين أو صبي وصبية، ولا يعم الموضوع ما إذا كانا كاسيين، كيف وقد جرت على ذلك السيرة القطعية بين المسلمين، ولا سيما في أيام الشتاء بالإضافة إلى الفقراء نعم لا شك في عدم جواز نوم رجل مع المرأة الأجنبية تحت لحاف واحد وإن كانا كاسيين ولكن ليس في ذلك حد معين، فيكون التعزير بنظر الإمام.
(1) تقدم الكلام في ذلك مفصلا في مبحث الزنا.
(2) يظهر ذلك أيضا مما سبق في الزنا. وتدل على ذلك - في خصوص المقام - صحيحة مالك بن عطية عن أبي عبد الله (ع) قال:
(بينما أمير المؤمنين (ع) في ملأ من أصحابه، إذ أتاه رجل، فقال:
يا أمير المؤمنين إني أوقبت على غلام فطهرني - إلى أن قال - فقال:
اللهم إني قد أتيت من الذنب ما قد علمته - إلى أن قال - ثم قال وهو باك، حتى دخل الحفيرة التي حفرها له أمير المؤمنين (ع) وهو يرى النار تتأجج حوله، قال: فبكي أمير المؤمنين (ع) وبكي أصحابه جميعا فقال له أمير المؤمنين (ع): قم يا هذا، فقد أبكيت ملائكة السماء