يحضرها الموت، وليس عندها إلا امرأة تجوز شهادتها؟ فقال: تجوز شهادة النساء في العذرة والمنفوس، وقال: تجوز شهادة النساء في الحدود مع الرجال) (* 1) وهذه الرواية وإن كانت تدل على عدم ثبوت الوصية بشهادة المرأة، إلا أنه لا بد من حملها على غير الوصية التمليكية، لما سيأتي و (منها) - صحيحة حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال: (لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال ولا يقبل في الهلال إلا رجلان عدلان) (* 2).
(1) لاختصاص ثبوت الدعوى بشاهد ويمين في الأموال كما سيأتي.
(2) أما الديون فبلا خلاف بين الأصحاب، بل ادعي عليه الاجماع وتدل على ذلك الآية الكريمة: (وإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان) (* 3) وعدة نصوص: (منها) - صحيحة الحلبي المتقدمة. و (منها) - معتبرة داود بن حصين عن أبي عبد الله (ع) قال: (سألته عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن إذا كانت المرأة منكرة، فقال: لا بأس به - إلى أن قال -: وكان أمير المؤمنين (ع) يجيز شهادة المرأتين في النكاح عند الانكار، ولا يجيز في الطلاق إلا شاهدين عدلين فقلت: فإني ذكر الله تعالى قوله (فرجل وامرأتان)؟ فقال: ذلك في الدين إذا لم يكن رجلان