وفي الصحيح عن سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: سألته عن المحرم يظلل على نفسه فقال: " أمن علة؟ " فقلت: يؤذيه حر الشمس وهو محرم فقال: " هي علة يظلل ويفدي " (1).
ولا ينافي ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " لا بأس بالضلال للنساء، وقد رخص فيه للرجال " (2) وفي الصحيح عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، قال:
سألت أخي، أظلل وأنا محرم؟ فقال: " نعم " قال: فرأيت عليا إذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل (3). لأن الرواية الأولى إنما تضمنت الرخصة فيه للرجال، ونحن نقول به لكن مع الضرورة، فإن الرخصة إنما تطلق غالبا على ما منع منه أولا ثم أذن فيه لضرورة كأكل الميتة.
وأما الرواية الثانية فلاحتمال أن يكون إذن الكاظم عليه السلام لأخيه في ذلك لعلمه بتضرره من تركه كما هو واضح.
وهذا الحكم مختص بحالة السير، فيجوز للمحرم حالة النزول الاستظلال بالسقف والشجرة والخباء والخيمة لضرورة وغير ضرورة عند العلماء كافة، قاله في التذكرة (4). ويدل عليه مضافا إلى الأصل ما رواه الشيخ، عن جعفر بن المثنى، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يركب راحلته فلا يستظل عليها وتؤذيه الشمس فيستر بعض جسده ببعض، وربما ستر وجهه بيده، وإذا نزل استظل بالخباء