مما يبقى أثره بعد الإحرام قياسا على المطيب (1). وهو بعيد.
ولا يخفى أن تحريم الأدهان بالمطيب قبل الإحرام إنما يتحقق مع وجوب الإحرام وتضيق وقته، وإلا لم يكن الأدهان محرما وإن حرم إنشاء الإحرام قبل زوال أثره كما هو واضح.
قوله: (وكذا ما ليس بطيب اختيارا بعد الإحرام، ويجوز اضطرارا).
اختلف الأصحاب في جواز الإدهان بغير الأدهان الطيبة كالشيرج والسمن والزيت اختيارا، فمنعه الشيخ في النهاية والمبسوط (2) وجمع من الأصحاب، وسوغه المفيد (3) وسلار (4) وابن أبي عقيل (5) وأبو الصلاح (6)، والمعتمد الأول.
لنا قوله عليه السلام في صحيحة معاوية بن عمار: " ولا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك " (7) وفي حسنة الحلبي: " فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل " (8).
احتج المجوزون (9) بأصالة الإباحة، وما رواه الشيخ في الصحيح،