ذلك كالاحتطاب والاحتشاش.
وقد اختلف الأصحاب في اعتبار هذا الشرط، فذهب الأكثر ومنهم المرتضى (١) وابن إدريس (٢) وابن أبي عقيل (٣) وابن الجنيد (٤) إلى عدم اعتباره، وقال الشيخان: يشترط (٥)، ورواه ابن بابويه في كتابه من لا يحضره الفقيه (٦). وبه قال أبو الصلاح (٧) وابن البراج (٨) وابن حمزة (٩). والمعتمد الأول.
لنا: قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾ (10) والاستطاعة مفسرة بالزاد والراحلة مع الشرائط المتقدمة، فما زاد منفي بالأصل السليم من المعارض.
ولنا أيضا: قول الصادق عليه السلام في صحيحة محمد بن يحيى الخثعمي: " من كان صحيحا في بدنه، مخلا سربه، له زاد وراحلة، فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج " (11).
وما رواه الحلبي في الحسن، عن أبي عبد الله عليه السلام: في قول الله عز وجل: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قال: