____________________
الفقيه بطريق صحيح عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " من أدرك الموقف بجمع يوم النحر من قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج " (1) وقال في كتاب علل الشرائع والأحكام:
والذي أفتي به واعتمده في هذا المعنى ما حدثنا به شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد - رضي الله عنه - قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام (2)، ونقل الرواية بعينها. وهذه الرواية مع صحتها واضحة الدلالة على المطلوب.
ويدل عليه أيضا ما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " من أدرك المشعر الحرام قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج " (3).
وفي الصحيح عن معاوية بن عمار قال، قال لي أبو عبد الله عليه السلام: " إذا أدركت الزوال فقد أدركت الموقف " (4).
واستدل الشارح (5) - قدس سره - على هذا القول بصحيحة عبد الله بن مسكان، عن الكاظم عليه السلام: " إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج " وتقدمه في ذلك الشيخ فخر الدين في شرح القواعد (6).
ولم نقف على هذه الرواية في شئ من الأصول، ولا نقلها أحد
والذي أفتي به واعتمده في هذا المعنى ما حدثنا به شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد - رضي الله عنه - قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام (2)، ونقل الرواية بعينها. وهذه الرواية مع صحتها واضحة الدلالة على المطلوب.
ويدل عليه أيضا ما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " من أدرك المشعر الحرام قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج " (3).
وفي الصحيح عن معاوية بن عمار قال، قال لي أبو عبد الله عليه السلام: " إذا أدركت الزوال فقد أدركت الموقف " (4).
واستدل الشارح (5) - قدس سره - على هذا القول بصحيحة عبد الله بن مسكان، عن الكاظم عليه السلام: " إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس فقد أدرك الحج " وتقدمه في ذلك الشيخ فخر الدين في شرح القواعد (6).
ولم نقف على هذه الرواية في شئ من الأصول، ولا نقلها أحد