إذا أراد التمتع، ويتأكد عند هلال ذي الحجة، على الأشبه).
ما اختاره المصنف - رحمه الله - من استحباب توفير شعر الرأس للمتمتع من أول ذي القعدة وتأكده عند هلال ذي الحجة قول الشيخ في الجمل (1) وابن إدريس (2) وسائر المتأخرين (3).
وقال الشيخ في النهاية: فإذا أراد الانسان أن يحج متمتعا فعليه أن يوفر شعر رأسه ولحيته من أول ذي القعدة ولا يمس شيئا منها (4). وهو يعطي الوجوب، ونحوه قال في الاستبصار (5).
وقال المفيد في المقنعة: إذا أراد الحج فليوفر شعر رأسه في مستهل ذي القعدة، فإن حلقه في ذي القعدة كان عليه دم يهريقه (6).
وقد ورد بالأمر بالتوفير روايات: منها ما رواه الشيخ في الحسن وابن بابويه في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " الحج أشهر معلومات: شوال وذو القعدة وذو الحجة، فمن أراد الحج وفر شعره إذا نظر إلى هلال ذي القعدة، ومن أراد العمرة وفر شعره شهرا " (7) وما رواه الشيخ في الصحيح، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " لا تأخذ من شعرك وأنت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج إلى العمرة " (8) وما رواه الكليني في