من مكة يوم التروية على الأفضل، وإلا بقدر ما يعلم أنه يدرك الوقوف، ثم يأتي عرفات فيقف بها إلى الغروب، ثم يفيض إلى المشعر فيقف به بعد طلوع الفجر، ثم يفيض إلى منى فيحلق بها يوم النحر، ويذبح هديه، ويرمي جمرة العقبة، ثم إن شاء أتى مكة ليومه أو لغده فطاف طواف الحج وصلى ركعتيه وسعى سعيه، وطاف طواف النساء وصلى ركعتيه، ثم عاد إلى منى ليرمي ما تخلف عليه من الجمار، وإن شاء أقام بمنى حتى يرمي جماره الثلاث يوم الحادي عشر، ومثله يوم الثاني عشر، ثم ينفر بعد الزوال. وإن أقام إلى النفر الثاني جاز أيضا، وعاد إلى مكة للطوافين والسعي).
هذه الصورة متفق عليها بين الأصحاب في الجملة، وكان ينبغي أن يذكر المبيت ليلة العاشر بالمشعر فإنه واجب، وكذا الأكل من الهدي فإنه واجب عند المصنف، وتقييد النفر في الأول بمن اتقى الصيد والنساء، وإنما ترك ذلك اعتمادا على ما سيجئ من التفصيل.
لكن حكمه - رحمه الله - بجواز الإقامة بمنى أيام التشريق قبل الطوافين