(1) يدل على أن الثيبوبة المعتبرة في الاستقلال إنما هو إذا كانت بالنكاح والتزويج دون إزالة البكارة بغير ذلك.
(2) رواه الكليني ج 5 ص 393 بسند فيه سهل بن زياد وهو ضعيف على المشهور.
(3) المشهور بين الأصحاب أنه يكفي في اذن البكر سكوتها، ولا يعتبر النطق، وخالف ابن إدريس، ولو ضحكت فهو اذن، ونقل عن ابن البراج أنه ألحق بالسكوت والضحك البكاء وهو مشكل، وأما الثيب فيعتبر نطقها بلا خلاف، وألحق العلامة بالبكر من زالت بكارتها بطفرة أو سقط أو نحو ذلك لان حكم الابكار إنما يزول بمخالطة الرجال، وهو غير بعيد وإن كان الأولى اعتبار النطق في غير البكر مطلقا. (المرآة) (4) صحيح ومروى في الكافي بسند حسن كالصحيح وقال العلامة المجلسي: لا خلاف في عدم ثبوت الولاية على الثيب، وظاهر الروايات المراد بالثيب من زالت بكارته بوطي مستند إلى تزويج صحيح لا غيره كما قاله بعض الفقهاء من المتأخرين.
(5) مروى في الكافي مع اختلاف كثير وفيه " حتى دخل على ورقة بن نوفل عم خديجة ".

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، بريد بن معاوية ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، داود بن سرحان ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، البكاء ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾