(١) عطف على " والناقة الجلالة ". وقوله: " عشرة أيام " هكذا في رواية السكوني وفى مرفوعة يعقوب بن يزيد ورواية مسمع في الكافي، وفيه عن يونس عن الرضا عليه السلام " أربعة عشر يوما " وأفتى به ابن الجنيد، والمشهور عشرة أيام.
(٢) في رواية السكوني " خمسة أيام " وفى رواية يونس " سبعة أيام ".
(٣) كما في رواية السكوني أيضا، وقال أبو الصلاح في كافيه: البطة والدجاج خمسة أيام، وروى في الدجاج خاصة ثلاثة أيام.
(٤) في رواية يونس " ينتظر به يوما وليلة " وعمل بها الشهيد، والمشهور يوما إلى الليل، والأحوط في جميع ذلك كله مراعاة أكثر الأوقات.
(٥) أورده العلامة المجلسي في المجلد الرابع عشر من البحار عن كتاب جامع الشرايع ليحيى بن سعيد وقال بعده: لم أر قائلا بهذا الخبر الا أن الفاضل المذكور نقله رواية وقد قال قبل ذلك: لا يحل من صيد البحر سوى السمك.
(٦) الطحال: غدة اسفنجية في يسار جوف الحيوان لازقة بالجنب.
(٧) السفود بالفتح كتنور -: الحديدة التي يشوى بها اللحم.
(٨) ان هذا الكلام وإن كان يشبه خبرا بلفظه لكن دأب المصنف (ره) في هذا الكتاب خاصة أنه نقل فتاويه المأخوذة من الاخبار بلفظ يشبه لفظ الخبر، ولذا لم نرقم أمثاله و أصل اللفظ كما في الكافي ج ٦ ص ٢٦٢ والتهذيب ج ٢ ص ٣٥٨ في الموثق عن عمار بن موسى هكذا " قال: سئل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال: يؤكل ما كان فوق الجري ويرمى ما سال عليه الجري، قال: وسئل عن الطحال في سفود مع اللحم وتحته خبز و هو الجوذاب أيؤكل ما تحته؟ قال: نعم يؤكل اللحم والجوذاب ويرمى بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه، فإن كان الطحال مثقوبا أو مشقوقا فلا تأكل مما يسيل عليه الطحال ".
والجوذاب - بالضم -: طعام يتخذ من سكر وأرز ولحم.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽⁴⁾، عبد الرحيم القصير ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الذبح ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الصيد ⁽¹⁾