(1) استدل العلامة - رحمه الله - في المختلف بهذا الحديث على أن من أعتق عبد نفسه عن غيره باذنه تطوعا كان ولاؤه للغير الاذن لا للمعتق، وهو اختيار الشيخ أيضا خلافا لابن إدريس حيث جعل الولاء للمعتق، دون الاذن. (سلطان) (2) قوله عليه السلام " أمة " أي ليس محض الاستيلاد سببا لعدم جواز البيع بل تباع في بعض الصور كما لو مات ولدها أو في ثمن رقبتها وغير ذلك من المستثنيات، وهو رد على العامة حيث منعوا من بيعها مطلقا، وأما كونها موروثة فيصح مع وجود الولد أيضا فإنها تجعل في نصيب ولدها ثم تعتق، وقوله عليه السلام " حدها حد الأمة " يحتمل وجهين أحدهما أن يكون المعنى حكمها في سائر الأمور حكم الأمة، تأكيدا لما سبق، وثانيهما أنها إذا فعلت ما يوجب الحد فحكمها فيه حكم الأمة.
(3) يمكن حملها على من لم يبق لها ولد بعد سيدها. (مراد) (4) أي لرجل، وليس اللام للعهد.

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن علي بن محبوب ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، وهب بن عبد ربه ⁽¹⁾، علي بن رئاب ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽²⁾، الموت ⁽³⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، الإختيار، الخيار ⁽²⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، العتق ⁽¹⁾