(1) ظاهره أن القراءة والكتابة كليهما لازمان ويحتمل أن يكون العطف تفسيريا.
(2) أي يكون على شكل الدائرة.
(3) في بعض النسخ " كل مسلم ابن مسلمين " والظاهر لا يشمل من كان أحد أبويه كافرا وفى بعض النسخ " كل مسلم ابن مسلم " وهذا لا يشمل من كانت أمه مسلمة فقط.
(4) أن لا تمكنه من نفسها.
(5) ظاهره اختصاص الحكم بمن كان أبواه مسلمين فلا يشمل من كان أحد أبويه مسلما، والمشهور بل المتفق عليه الاكتفاء فيه بكون أحدهما مسلما ولعله ورد على سبيل المثال، وقال في الدروس: قاتل المرتد الامام أو نائبه ولو بادر غيره إلى قتله فلا ضمان فإنه مباح الدم ولكنه يأثم ويعزر قاله الشيخ، وقاله الفاضل يحل قتله لكل من سمعه وهو بعيد. (المرآة) (6) كذا وفى الكافي " ثلاثة أيام " رواه عن مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام.
(7) قال الشيخ في المبسوط بعدم التحديد بل قال يستتاب القدر الذي يمكن معه الرجوع والمحقق استحسن التحديد بثلاثة أيام فقتل في الرابع عملا بالرواية المذكورة. (سلطان)

مفاتيح البحث: عمار الساباطي ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، القتل ⁽⁵⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الإرتداد ⁽²⁾، الوفاة ⁽¹⁾