وقد يروي عنه بواسطتين كما فيما يرويه في الكافي في باب السعي في حاجة المؤمن بالإسناد عن خلف بن حماد، عن إسحاق بن عمار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، (1) لكنه قد يروي عن أبي جعفر (عليه السلام)، وهو يناسب روايته عن الصادق (عليه السلام) بلا واسطة.
لكنه قد يروي عن أبي جعفر (عليه السلام) بواسطتين كما فيما يرويه في الكافي في باب فضل الصدقة بالإسناد عن خلف بن حماد، عن إسماعيل الجوهري، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام). (2) وقد يروي عنه (عليه السلام) بثلاث وسائط، كما فيما رواه في الكافي في باب تمام المعروف بالإسناد عن خلف بن حماد، عن موسى بن بكر، عن زرارة، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام)، إلى آخره. (3) وبما مر يظهر الكلام في الإرسال بإسقاط الواسطة، لكن الأظهر القول بحجية المرسل بإسقاط الواسطة على تقدير كون الإرسال من الثقة أو المتحرز عن الكذب، أي من يقبل روايته وإن كان الكلام في حجية المرسل بعد الفراغ عن كون الإرسال ممن يقبل روايته على تقدير إسناد المتن إلى المعصوم، وأما على تقدير الإخلال بالإسناد إلى المعصوم فلا اعتبار بالإرسال بلا إشكال.
ثم إنه قد روى في التهذيب في باب الطواف، (4) وفي الاستبصار في باب من طاف ثمانية أشواط بالإسناد عن رفاعة قال: كان علي (عليه السلام) يقول: " إذا طاف ثمانية فليتم أربعة عشر ". قلت: يصلي أربع ركعات؟ قال: " يصلي ركعتين ". (5) ولا يذهب عليك أن ظاهره يوهم عدم اتصال الإسناد إلى الإمام (عليه السلام)، لكن