الحسين بن سعيد سابقا على السندين. (1) وتبعه السيد السند الجزائري حيث جرى على رجوع الضمير في التهذيب إلى الحسين بن سعيد، واستشكل في باب الضمير في الاستبصار.
لكن تضايق نجله الفاضل الشيخ محمد في حاشية الاستبصار بدعوى كفاية وجود الحسين بن سعيد سابقا على السندين وإن كان في الباب السابق.
وهو عجيب.
وكيف كان، فرواية علي بن الحكم عن داود بن النعمان - بناء على رجوع الضمير إلى داود - ترشد إلى كون علي بن الحكم هو الكوفي، بناء على اشتراك علي بن الحكم بين الكوفي والأنباري، أو النخعي والكوفي، أو الاشتراك بين الثلاثة؛ لما تقدم من أن الظاهر كون داود كوفيا.
ثم إنه قد روى في الكافي في باب المرأة يمنعها زوجها عن حجة الإسلام:
عن محمد بن يحيى عن علي بن الحكم (2) عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن امرأة لها زوج أبى أن يأذن لها أن تحج؟
قال: " لا طاعة له عليها في حجة الإسلام، فلتحج إن شاءت ". (3) ولعله تطرق السقط بين محمد بن يحيى وعلي بن الحكم؛ لأن الظاهر عدم اتفاق رواية محمد بن يحيى عن علي بن الحكم في غير هذا الموضع.
[رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه بالواسطة] ثم إنه قد روى أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم مع الواسطة فيما رواه الصدوق في المجالس في المجلس الخامس والثمانين: