وجه الإطلاق، وأخرى مقيدا بالأشعري، كما أنه على تقدير) (1) التوقف من جهة تعارض التقييد بالأشعري والتقييد بالعلوي قد ثبت ذكر محمد بن أحمد مقيدا بالأشعري ومقيدا بالعلوي، لكن لم يثبت ذكر أحدهما بالخصوص على وجه الإطلاق.
ثم إنه روى في التهذيب في باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز من الزيادات أيضا عن محمد بن علي بن محبوب، عن العمركي البوفكي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام). (2) والظاهر - بل بلا إشكال - سقوط محمد بن أحمد العلوي بين محمد بن علي بن محبوب والعمركي؛ إذ المعهود رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد العلوي (3) عن العمركي، كما يظهر مما مر ونص عليه في المنتقى. (4) كيف، وقد سمعت توسط محمد بن أحمد العلوي في البين في السند المذكور في الباب المذكور، لكنه حكى في المنتقى عن المنتهى الحكم بصحة السند المذكور. (5) ثم إنه ربما ذكر رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد الهاشمي، كما رواه في التهذيب في باب فضل المساجد من الزيادات عن محمد بن أحمد الهاشمي، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) إلى آخره. (6) وروى في التهذيب في باب الأغسال وكيفية غسل الجنابة عن محمد بن