مخلط، كما يرشد إليه ما ذكره النجاشي (1) في ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد من أنه كان في أول أمره ثبتا ثم خلط. (2) أقول: إن المقصود به " المعتمد في النقل " كما يرشد إليه تعقيب " ثقة في الحديث " به، وتعقيبه ب‍ " المعتمد " في ترجمة إبراهيم بن هاشم، (3) وكذا تعقيبه ب‍ " صحيح النقل " في ترجمة نصر بن مزاحم، (4) وكذا تعقيب " صحيح النقل " به في ترجمة صاحب المعالم، (5) وتعقيبه ب‍ " صحيح " في ترجمة داود بن النعمان، (6) بناء على كون الغرض من صحة الراوي هو الاعتماد على نقله، كما هو الأظهر كما يأتي، وكذا تعقيب " ثقة في الحديث " و " صحيح الرواية " به، وتعقيبه ب‍ " المعتمد على ما يرويه " في ترجمة علي بن محمد، وكذا تعقيب " ثقة " به في ترجمة إسماعيل بن جعفر، (7) وتعقيب " ثقة ثقة " به في ترجمة حسين بن إشكيب (8) وعبد الله بن محمد، (9) وعبد الرحمن بن الحجاج، (10) بناء على دلالة " ثقة " على الاعتماد دون العدالة؛ حيث إن الظاهر كون تعقيب " ثبت " أو تعقيبه بما ذكر من باب الإرداف بالمرادف.