الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٣ - الصفحة ٣٠٧
بسم الله الرحمن الرحيم ومنه - سبحانه - الاستعانة للتتميم وبعد، فهذه كلمات في علي بن الحكم، فنقول: قال النجاشي:
علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير، مولى، له ابن عم يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير النخعي، روى عنه، له كتاب، أخبرنا عبد الله بن شاذان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيي العطار قال:
حدثنا سعد عن محمد بن إسماعيل وأحمد بن أبي عبد الله عن علي بن الحكم بكتابه. (1) وقال الكشي في علي بن الحكم الأنباري:
حمدويه عن محمد بن عيسى: أن علي بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بياع الأنماط، وهو نسيب بني الزبير الصيارفة، وعلي بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير، ولقي من أصحاب أبي عبد الله الكثير، وهو مثل ابن فضال وابن بكير. (2) قوله: " وهو نسيب " عن بعض النسخ " النسب ".
وقال صاحب المعالم في حاشية التحرير الطاوسي - نقلا -:
ربما يتوهم كون مرجع الضمير فيه علي بن الحكم، فيقوى به وهم كون
١. رجال النجاشي: ٢٧٤ / 718.
2. رجال الكشي 2: 840 / 1079.
(٣٠٧)
مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن يحيي العطار (1)، علي بن الحكم الأنباري (1)، أحمد بن أبي عبد الله (1)، علي بن الحكم بن الزبير (1)، علي بن جعفر بن الزبير (1)، أبو الحسن الضرير (1)، ابن أبي عمير (1)، محمد بن إسماعيل (1)، علي بن الحكم (4)، محمد بن عيسى (1)، كتاب رجال النجاشي (1)، كتاب رجال الكشي (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 301 302 303 304 305 307 308 309 310 311 312 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 11 - رسالة في " أبي بكر الحضرمي " 7
2 بيان الأقوال في حاله 9
3 أحدها: أنه ثقة للداماد والخواجوئي وغيرهم 9
4 ثانيها: أنه من رجال الحسن 11
5 ثالثها: أنه مجهول الحال 11
6 نظر المصنف 11
7 إثبات إيمانه 11
8 الكركي وأبي بكر الحضرمي 13
9 تعليق المصنف في انجبار ضعف الراوي أو الرواية 13
10 نقل الحضرمي روايات تمدحه 14
11 تعليق المصنف على الروايات 15
12 رواية الكشي في مدحه 16
13 مناظرة الحضرمي مع زيد بن علي بن الحسين 16
14 في حال محمد بن جمهور 17
15 شرح حديث " ارتد الناس إلا ثلاثة " 18
16 12 - رسالة في " أبي داود " 19
17 جملة من روايات الكليني عن أبي داود 21
18 كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقام 22
19 نظر المصنف في أن كنية " أبي داود " لجماعة 22
20 في شرح " المستشرق والثقيل " 23
21 الاحتمالات في " ثقيل على الفؤاد " الوارد في عبد الرحمن بن الحجاج 23
22 في وفاة أبي داود 25
23 كلام الفهرست 25
24 موارد قد اشترط العلامة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبر 26
25 موارد قبول العلامة رواية فاسد المذهب 27
26 حذف الكليني أول السند 27
27 حذف الشيخ أول السند 28
28 كلام الأعلام في المقام 29
29 تنبيهات 31
30 الأول: رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة 31
31 الثاني: رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود 32
32 كلام الأعلام في المقام 32
33 فوائد 33
34 1 - فائدة: في " شرطة الخميس " 33
35 روايات المقام 33
36 أقوال العلماء 34
37 أقوال اللغويين 35
38 نظر المصنف 36
39 2 - فائدة: في " حفظة " 37
40 من قيل في حقه 37
41 في " عظيم الحفظ " 38
42 3 - فائدة: في " فقحة العلم " 39
43 أقوال اللغويين 39
44 4 - فائدة: في " جلة أصحابنا " 41
45 من قيل في حقه 41
46 كلام اللغويين 42
47 5 - فائدة: في " الترجمة " 43
48 أقوال اللغويين 43
49 تعليق المصنف 44
50 6 - فائدة: في " ثبت " 44
51 من قيل في حقه 44
52 تفسير اللغويين 46
53 تحليل المصنف 46
54 في دلالة " ثبت " على العدالة وعدمها 47
55 كلام الشهيد الثاني وسيدنا 47
56 نقد المصنف 48
57 7 - فائدة: في " صدوق " 50
58 في دلالته على العدالة 51
59 شرح " صدق " لغة واصطلاحا 52
60 عدم دلالة " صدق " على العدالة 53
61 في " صدوق يخطئ " 54
62 في " صادق اللهجة " 54
63 8 - فائدة: في " صحيح الحديث " 56
64 تحليل المصنف 56
65 الصحة صفة للراوي وللخبر 57
66 الصحة عند القدماء والمتأخرين 57
67 في " الحديث " لغة واصطلاحا 58
68 في دلالة " صحيح الحديث " على الإمامية وعدمها 60
69 أقوال الرجاليين 60
70 عدم التعارض بين قولهم " صحيح الحديث " وقولهم " فطحي " 61
71 في " صحيح الرواية " 62
72 في دلالة " صحيح الحديث " على عدالة الراوي 63
73 في دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتاب 63
74 دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعم 64
75 9 - فائدة: في " صحيح " 64
76 تحليل المصنف 65
77 في فلان " أصح من فلان " 66
78 10 - فائدة: في " سالم الجنبة " 66
79 تحليل المصنف 67
80 11 - فائدة: في " أخبل في آخر عمره " 68
81 تحليل المصنف 69
82 12 - فائدة: في سقوط الواسطة في السند 70
83 نماذج من ذلك 70
84 في عبارة مشرق الشمسين 70
85 تحليل العبارة 71
86 النظر في بعض الأسانيد وادعاء سقوط الواسطة 71
87 في رواية خلف بن حماد عن الإمام الصادق (عليه السلام) مع الواسطة وبدونها 76
88 في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكليني 78
89 في الزيادة في السند من باب السهو 79
90 13 - فائدة: في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل 79
91 نظر المصنف 80
92 13 - رسالة في " أحمد بن محمد " 81
93 أحمد بن محمد الذي يروي عنه الكليني هو العاصمي 83
94 ذكر العاصمي في كتب الرجال 84
95 وجوه كون أحمد هو العاصمي 84
96 طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق 86
97 طريقة الشيخ في التهذيبين 87
98 مقوم اتحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابق 89
99 تعيين أحمد بن محمد المذكور في صدر سند الكافي 89
100 تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق 90
101 حكم تعارض غلبتين 91
102 الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافي 92
103 القرائن المعينة لأحمد 93
104 الخلاف في لقب ابن فضال 94
105 اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي 95
106 تنبيهات 99
107 التنبيه الأول: بيان حال أحمد بن محمد العاصمي 99
108 بيان قولهم ثقة في الحديث 100
109 العاصمي من الإمامية 100
110 مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرست 101
111 التنبيه الثاني: كلام العلامة البهبهاني في العاصمي ورده 103
112 التنبيه الثالث: فيما يتردد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهران 105
113 التنبيه الرابع: كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمد والكلام فيه 106
114 التنبيه الخامس: كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمد 113
115 التنبيه السادس: رواية محمد بن علي بن محبوب بن أحمد 114
116 التنبيه السابع: كلام المولى التقي المجلسي في اشتراك أحمد 115
117 التنبيه الثامن: في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمد مع الواسطة 116
118 التنبيه التاسع: كلام التستري في اشتراك أحمد 117
119 التنبيه العاشر: رواية الكليني عن أحمد بن محمد، محمد بن يحيى 118
120 التنبيه الحادي عشر: رواية الشيخ عن أحمد بن محمد 119
121 المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى 120
122 قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد 121
123 رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي 121
124 التنبيه الثاني عشر: رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحكم 122
125 المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى 122
126 احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمد بن خالد 124
127 كلام الشيخ البهائي 124
128 " أبو جعفر " كنية أحمد بن محمد بن عيسى 125
129 فوائد 129
130 1 - فائدة: في لفظة " عين " 129
131 في دلالته على التوثيق 129
132 ما استدل عليه على التوثيق والعدالة 130
133 تحليل المصنف 131
134 2 - فائدة: في لفظة " وجه " 134
135 القائلين بدلالته على التوثيق والعدالة 134
136 أقوال اللغويين في ذلك 137
137 عدم دلالة " وجه " على الإمامية 137
138 في " وجوه أصحابنا " 137
139 في " أنه من وجوه القراء " 138
140 كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهر 139
141 أغلاط صاحب مجمع البحرين 141
142 3 - فائدة: في رواية يونس عن الصادق (عليه السلام) 142
143 4 - فائدة: في رواية علي بن يقطين عن الصادق (عليه السلام) 144
144 5 - فائدة: في رواية عمر بن أذينة عن الصادق (عليه السلام) 146
145 6 - فائدة: في إضافة الأسماء إلى الألقاب 147
146 7 - فائدة: فيما روي في اتهام حسن بن محبوب 149
147 8 - فائدة: في أحمد بن يحيى بن عمران 157
148 9 - فائدة: في لفظة " واقف " 161
149 14 - رسالة في " حسين بن محمد " 163
150 في أنه حسين بن محمد بن عامر 165
151 روايات ورد في سندها 165
152 في أن حديثه من الصحي 166
153 كلام السيد الداماد وشرحه 166
154 في أنه حسين بن محمد الأشعري 168
155 في اتحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعري 168
156 روايات وقع فيها الحسين بن محمد بن عامر 169
157 في " ابن بابويه " الوارد في كلام الكليني 170
158 الاحتمالات في العبارة 170
159 تحليل المصنف 172
160 في وفاة الكليني وابن بابويه 172
161 نتيجة الاحتمالات 173
162 فوائد 175
163 1 - فائدة: في صاحب كتاب " رجال الكشي " المتداول 175
164 أقوال العلماء 175
165 الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجال 176
166 مؤيدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيار 177
167 كلام الشهيد 178
168 كلام الأسترآبادي في المقام 179
169 في اسم كتاب الكشي 180
170 كلام السيد الداماد في حاشيته على الاختيار 181
171 في المؤلف والمؤلف 181
172 في معاصرة الكشي للكليني وردها 183
173 2 - فائدة: في صاحب " روضة الكافي " 184
174 الأقوال في ذلك 184
175 نظر المصنف 185
176 علة تسميتها بالروضة 186
177 3 - فائدة: في صاحب " دعائم الإسلام " 186
178 4 - فائدة: في صاحب " كفاية الأثر " 187
179 5 - فائدة: في صاحب " قرب الإسناد " 189
180 في عدد الأئمة الذين أدركهم المصنف 189
181 في أنه للوالد أو للولد 191
182 الكلام في عبد الله بن الحسن العلوي 191
183 6 - فائدة: في صاحب " الجنة الواقية " 192
184 7 - فائدة: في صاحب كتاب " طب الأئمة " 193
185 8 - فائدة: في صاحب كتاب " الاحتجاج " 194
186 9 - فائدة: في تسمية كتاب " الفهرست " 196
187 10 - فائدة: في صاحب " تحف العقول " 197
188 15 - رسالة في " حفص بن غياث " و " سليمان بن داود " و " قاسم بن محمد " 199
189 أما الأول: في حفص بن غياث 201
190 أقوال الرجاليين في حقه 201
191 في كونه عاميا 203
192 أدلة كون حفص إماميا 206
193 ما يرشد إلى حسن روايته 209
194 أما الثاني: في سليمان بن داود المنقري 215
195 أقوال الرجاليين في حقه 215
196 الاختلاف بين قول العلامة والنجاشي في حقه 215
197 كلام الصدوق في حقه 217
198 كلام الشيخ محمد ونقده 217
199 أما الثالث: في قاسم بن محمد 219
200 في أنه مشترك بين سبعة رجال 219
201 في اتحاد القاسم بن محمد الإصفهاني مع القمي 220
202 في حال قاسم بن محمد 221
203 تردد قاسم بن محمد بين الجوهري وكاسولا 223
204 في تعدد قاسم بن محمد الجوهري 224
205 رواية الجوهري عن علي بن أبي حمزة 225
206 16 - رسالة في " حماد بن عثمان " 227
207 قول النجاشي في حقه وشرحه 229
208 قول الكشي في حماد الناب وشرحه 231
209 أقوال الطوسي في حقه 232
210 قول العلامة في حقه وشرحه 233
211 قول ابن داود في حقه 233
212 توضيح المصنف 234
213 في تعدد واتحاد حماد الناب والعرازي 235
214 أدلة القول بالتعدد 236
215 أحدها: اختلاف الجد ورده 236
216 ثانيها: اختلاف اللقب ورده 236
217 ثالثها: اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي ورده 237
218 رابعها: اختلاف توصيف حماد ورده 238
219 خامسها: اختلاف الأخ ورده 239
220 استظهار الاتحاد 239
221 تنبيهات 241
222 التنبيه الأول: ثمرة النزاع في الاتحاد والتعدد 241
223 التنبيه الثاني: في الحسين بن عثمان 242
224 التنبيه الثالث: في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحماد بن عثمان 243
225 أقوال العلماء في ذلك 243
226 بيان المصنف 244
227 موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمان 245
228 نظر المصنف 245
229 كلام للسيد التفرشي ونقده 246
230 تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمان 247
231 في وفاة حماد بن عثمان وابن عيسى 248
232 مؤيدات لرواية ابن هاشم عن حماد بن عثمان 249
233 في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق (عليه السلام) بالواسطة وعدمها 251
234 التنبيه الرابع: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان 253
235 التنبيه الخامس: في صحة رواية حماد بن عثمان عمن رواه 254
236 توجيه ذلك 254
237 نظر الشهيد في ذلك 254
238 نظر العلامة الخوانساري 254
239 نظر صاحب الحدائق 255
240 كلام السيد الداماد وشرحه 255
241 نظر المصنف 256
242 في اطلاق الصحيح على الطريق 257
243 كلام الشهيد في الدراية وشرحه 258
244 كلام البهائي ونقده 259
245 الصحيح في لسان المتأخرين 259
246 التنبيه السادس: في رواية الحماد عن الحسين 260
247 التنبيه السابع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكس 261
248 التنبيه الثامن: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي 262
249 في المقصود ب‍ " حماد " 263
250 في معاصرة حماد بن عثمان لابن عيسى وعدمها 264
251 مؤيدات لرواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان 265
252 دعوى صاحب المنتقى والسيد الداماد وردها 267
253 التنبيه التاسع: في حماد بن طلحة 269
254 التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن حماد 270
255 التنبيه الحادي عشر: في حماد المنقري 271
256 التنبيه الثاني عشر: في أبي إسماعيل السراج 271
257 التنبيه الثالث عشر: في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر 272
258 في حبيب بن المعلل والمعلى 273
259 بحث في مظهر ومظاهر 274
260 التنبيه الرابع عشر: في عدم الضير في اشتراك حماد 275
261 17 - رسالة في " عبد الله بن محمد " 277
262 ذكر روايات وقع في سندها عبد الله بن محمد 279
263 البحث في مقامين 280
264 أما الأول: في المقصود بعبد الله بن محمد 280
265 في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف ب‍ " بنان " 281
266 أما الثاني: في بيان حاله 287
267 روايات الكشي في ذمه 287
268 في بيان البنانية 290
269 دفاع عن " بنان " 291
270 دلالة شيخوخة الإجازة على العدالة أو حسن الحال 292
271 ما يدل على الاعتماد عليه 293
272 في بيان اشتباه العلامة البهبهاني 294
273 في تمييزه بالراوي والمروي عنه 295
274 في أنه الحضرمي 295
275 في أنه ابن أبي الدنيا 295
276 في أنه الشامي 296
277 في أنه عبد الله بن محمد الحجال 296
278 في أنه عبد الله بن محمد الحصيني 297
279 في أنه الطيالسي 298
280 في أنه الرازي 298
281 في أنه النهيكي 299
282 في أنه الشامي والدمشقي 300
283 في أنه ابن محمد البلوى 300
284 في عبد الله بن محمد المكنى بأبي بصير 301
285 في روايات الكشي 301
286 رد استظهار كونه الأسدي 302
287 توجيه كلام الكشي 302
288 إثبات مغايرة عبد الله بن محمد المبحوث عنه لعبد الله بن محمد الأسدي 303
289 18 - رسالة في " علي بن الحكم " 305
290 أقوال الرجاليين في حقه 307
291 في اتحاد علي بن الحكم وتعدده 310
292 قول الشهيد الثاني في المسالك 311
293 وجوه القول بالاتحاد 312
294 أحدها: اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشي 312
295 ثانيها: مصير الأكثر 313
296 ثالثها: عدم تقييده في الروايات 313
297 رابعها: مركب من أمرين 314
298 الأول: جمع الشيخ بين النجفي والكوفي 314
299 الثاني: أنه عنون النجاشي على بن النعمان 318
300 كلام النجاشي يقتضي الاتحاد 318
301 في حال علي بن الحكم 319
302 اشكال ودفع 320
303 رواية علي بن الحكم عن داود النعمان 320
304 رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم بالواسطة 322
305 رواية عبد الله بن محمد بن علي بن الحكم 323
306 19 - رسالة في " علي بن السندي " 325
307 الاختلاف في لقب أبيه 327
308 كلام الفاضل الأسترآبادي، والكلام فيه 329
309 حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه 330
310 علي بن السندي في كلام النجاشي وغيره 330
311 عدم اتحاد علي بن إسماعيل وعلي بن الحسن الميثمي 332
312 اشتباه الميثمي بالتيملي 333
313 الكلام في وثاقة السندي 334
314 تذييلات 337
315 الأول: توثيق العلامة علي بن إسماعيل إجمالا 337
316 الثاني: رواية في ذم علي بن إسماعيل 339
317 الثالث: في سندي بن محمد 340
318 الرابع: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الشيخ 341
319 الخامس: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الكليني 341
320 20 - رسالة في علي بن محمد 343
321 رواية الكليني عنه مطلقا 345
322 رواية الكليني عنه مقيدا بابن عبد الله 346
323 رواية الكليني عنه مقيدا بابن بندار 347
324 رواية الكليني عنه مقيدا بالكليني 347
325 الكلام في اتحاد علي بن محمد بن عبد الله وعلي بن محمد بن بندار 348
326 تذييلات 355
327 الأول: في علي بن محمد المعدود في عداد سهل بن زياد 355
328 الثاني: في ماجيلويه 355
329 في اشتراك ماجيلويه بين أربع 355
330 كلام الأسترآبادي والتفرشي ورده 358
331 كلام الشهيد الثاني ورده 359
332 محمد بن علي ماجيلويه كان معاصرا للكليني 360
333 في الإستدلال على وثاقة محمد بن علي بن أبي القاسم ومحمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم 360
334 الكلام في تصحيحات العلامة من وجوه خمسة 361
335 الثالث: الكلام في الملقب بعلان 364
336 الرابع: في اتفاق ذكر العدة في وسط السند 366
337 فوائد 369
338 1 - فائدة: في معني " أسند عنه " 369
339 2 - فائدة: في المراد بلفظ " الغلام " 375
340 في أن المراد به العبد 375
341 في أن المراد به العبد الصغير السن 378
342 في أن المراد به الابن الصغير 379
343 الكلام في معنى التلميذ 380
344 3 - فائدة: المدعو بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي 383
345 4 - فائدة: في معنى التخليط والاختلاط 386
346 التخليط المنسوب إلى الراوي 387
347 التخليط المنسوب إلى الكتاب 388
348 التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيره 390
349 الكلام في ابن بطة 396
350 5 - فائدة: في معنى " لا بأس به " 397
351 معنى البأس في اللغة 398
352 المختار في معنى البأس ونفي البأس 399
353 كلام الشهيد في الدراية ورده 401
354 21 - رسالة في " محمد بن أبي عبد الله " 403
355 روايات وقع في سندها محمد بن أبي عبد الله 405
356 مقدمة: يقال لمحمد بن جعفر بن عون: " محمد بن أبي عبد الله " 406
357 في اتحاد المعنونين بمحمد بن جعفر 408
358 كلام الشيخ في الغيبة وشرحه 411
359 أقوال العلماء في " الأصل " 411
360 في توثيق محمد بن جعفر الأسدي وعدمه 412
361 ما يمنع من اتحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عون 417
362 في كنية محمد بن جعفر 417
363 في إطلاق لفظة " أبو عبد الله " 420
364 بحث في الطين والتربة 421
365 في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزاز 422
366 إشكال ودفع 423
367 تضعيف كلام المجلسي 424
368 التشخيص بالراوي والمروي عنه 424
369 كلام التستري والرد عليه 425
370 في حال حميد 429
371 اشكال ودفع 431
372 كلام صاحب المشتركات ورده 431
373 تنبيهات 433
374 التنبيه الأول: اشكال في سند 433
375 التنبيه الثاني: في انحصار الواسطة وتعددها بين الكليني ومحمد بن أبي عبد الله 433
376 التنبيه الثالث: رواية في سندها محمد وأخرى في سندها محمد بن أبي عبد الله 434
377 التنبيه الرابع: ظهور حال محمد بن أبي عبد الله 436
378 التنبيه الخامس: وقوع محمد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق إلى البرمكي 436
379 التنبيه السادس: محمد بن عبد الله غلط والصحيح محمد بن أبي عبد الله 436
380 22 - رسالة في " محمد بن أبي عمير " 437
381 الكلام في مقامين 439
382 أما الأول: الكلام في مسانيده 439
383 أما الثاني: الكلام في مراسيله 440
384 جماعة تمدح مراسيله 441
385 جماعة تقدح مراسيله 441
386 كلام السيد الداماد في مراسيله 442
387 بقية الأقوال 443
388 أدلة اعتبار مراسيله وردها 445
389 تحليل عبارة النجاشي 447
390 في أن مراسيله لا تخرج عن الإرسال 448
391 رواية في أن ابن أبي عمير كان بزازا 448
392 رواية الكليني وشرحها 449
393 في شرح كلمة " غب " 450
394 بحث في الصداقة 452
395 آفات المعاشرة والعزلة 454
396 كلام في النفس الانسانية 455
397 روايات مدح الاعتزال 456
398 أشعار مدح الاعتزال 457
399 كلام أفلاطون وفارابي 461
400 ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقام 462
401 التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد 465
402 في محمد بن أبي عمير 466
403 اتحاد البزاز مع الأزدي 467
404 روايات في المقام 467
405 التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد 469
406 الأئمة الذين أدركهم 470
407 بحث في مراسيل الصدوق 472
408 كلام البهائي ورده 475
409 23 - رسالة في " محمد بن الحسن " 477
410 الروايات الواردة فيها محمد بن الحسن 479
411 في اتحاده مع المعدود من عدد سهل 479
412 في أنه محمد بن الحسن الصفار 480
413 في أنه محمد بن الحسن الطائي 483
414 تنبيهات 485
415 التنبيه الأول: سند رواية " لا يجمع القرآن إلا الأئمة " 485
416 التنبيه الثاني: الواسطة بين الكليني ومحمد بن الحسن 486
417 التنبيه الثالث: في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمد بن الحسن 487
418 التنبيه الرابع: في على بن محمد الذي يروى عنه محمد بن الحسن 488
419 التنبيه الخامس: في ضعف سهل وعدمه 489
420 التنبيه السادس: في اتحاد الصفار مع ابن فروخ وغيره 490
421 فوائد 493
422 1 - فائدة: حمل المشترك على المشتهر فيه 493
423 2 - فائدة: حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد 494
424 حمل أحمد بن محمد على العاصمي 495
425 حمل أبي علي الأشعري على أحمد بن إدريس 495
426 لو تعارض الاشتهار والتقييد 496
427 التعارض بين التقييد والغلبة 496
428 كلام في أحمد بن محمد العاصمي 496
429 كلام في حسن بن سماعة 497
430 كلام في أحمد بن محمد 497
431 3 - فائدة: في شرح " بو " 499
432 4 - فائدة: في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن 500
433 الكلام في مقامات 500
434 أحدها: المدح ب‍ " له كتاب " 500
435 رواية راو عن جماعة من الأئمة تفيد المدح أم لا 501
436 بين الفهرست والرجال 501
437 ثانيها: المدار في المدح 502
438 في الصادق والصديق 502
439 ثالثها: إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن 503
440 رابعها: إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحد 504
441 من ذكر في الفهرست ولم يذكر حاله 508
442 5 - فائدة: في قول ابن داود: " ثقة ست جخ " 511
443 6 - فائدة: في كتاب من لا يحضره الفقيه 511
444 7 - فائدة: في المعنى " المرفوع " 512
445 للمرفوع إطلاقان: 512
446 الأول: ما سقط في وسط السند 512
447 الثاني: ما أضيف إلى المعصوم 513
448 8 - فائدة: في الصحي والصحر 513
449 كلام المنتقى 514
450 كلام السيد النجفي 515
451 في حال ابن أبي جامع 515
452 كلام الشيخ محمد في الصحي والصحر 515
453 في توثيقات العلامة 516
454 كلام المنتقى وشرحه 519
455 9 - فائدة: ذكر " الرجل " في باب أصحاب إمام آخر 520
456 24 - رسالة في " محمد بن زياد " 521
457 روايات وقع في سندها محمد بن زياد 523
458 في أنه مشترك بين جماعة 523
459 في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطار 525
460 في أنه محمد بن زياد العطار 525
461 في أن محمد بن زياد هو ابن أبي عمير 527
462 أدلة المصنف في أنه ابن أبي عمير: 527
463 الأول: التعبير بمحمد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيد 527
464 الثاني: رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير 528
465 الثالث: اشتراك بعض الرواة عن محمد بن زياد ومحمد بن أبي عمير 529
466 الرابع: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطة 529
467 الخامس: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطة 529
468 الخامس: رواية محمد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة 530
469 السادس: قول الصدوق في المشيخة 531
470 السابع: في ان كلا من ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بياع السابري 532
471 رد توهم التفرشي 533
472 تنبيهات 535
473 التنبيه الأول: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد 535
474 التنبيه الثاني: في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمد 536
475 التنبيه الثالث: في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات 537
476 التنبيه الرابع: في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد 538
477 التنبيه الخامس: في زياد بن عيسى 538
478 التنبيه السادس: في أن الصحاف كان وصي ابن أبي عمير 540
479 التنبيه السابع: في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير 540
480 التنبيه الثامن: في المقصود من " كردويه " في رواية محمد بن زياد عنه 541
481 التنبيه التاسع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكس 542
482 التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكس 542
483 التنبيه الحادي عشر: في رواية ابن أبي عمير عن جميل 544
484 التنبيه الثاني عشر: في رواية محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير 545
485 التنبيه الثالث عشر: في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل 547
486 التنبيه الرابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن زرارة 547
487 التنبيه الخامس عشر: في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء 548
488 التنبيه السادس عشر: في أن أبا أحمد غير ابن أبي عمير 550
489 التنبيه السابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم 550
490 التنبيه الثامن عشر: في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمار 551
491 التنبيه التاسع عشر: في رواية محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منه 553
492 التنبيه العشرون: في توسط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج 554
493 التنبيه الحادي والعشرون: في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير 555
494 التنبيه الثاني والعشرون: في رواية صفوان عن ابن أبي عمير 557
495 التنبيه الثالث والعشرون: في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير 558
496 التنبيه الرابع والعشرون: في محمد بن أبي عمير 560
497 التنبيه الخامس والعشرون: في أن ابن أبي عمير لا يروي إلا عن ثقة 561
498 التنبيه السادس والعشرون: في كلام النجاشي في ابن أبي عمير 561
499 التنبيه السابع والعشرون: في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمه 562
500 التنبيه الثامن والعشرون: في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه 563
501 التنبيه التاسع والعشرون: رواية ابن أبي عمير في العصمة 564
502 التنبيه الثلاثون: في أن ابن أبي عمير من أهل التنجيم 565
503 التنبيه الحادي والثلاثون: في رواية ابن أبي عمير عن رهط 565
504 فوائد 567
505 1 - فائدة: في " صاحب القرآن " 567
506 2 - فائدة: في اصطلاحات تطلق على الفقهاء 569
507 في الفاضلين 569
508 في الحليين 569
509 في الشاميين 570
510 في الخمسة 570
511 3 - فائدة: في " كان قاريا يقري في مسجد الكوفة " 571
512 4 - فائدة: في علة تسمية من لا يحضره الفقيه 572
513 5 - فائدة: في يزيد بن إسحاق شعر 573
514 بعض رواياته 574
515 في أن شعر لقب للأب أو للابن 575
516 في توثيقه 575
517 6 - فائدة: في " المشرقي " 576
518 إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختلي 576
519 إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغدادي 576
520 في اتحاد الختلي والبغدادي وعدمه 576
521 إطلاقه على هشام بن إبراهيم العباسي 577
522 إطلاقه على حمزة بن مرتفع 577
523 إطلاقه على عمرو بن قيس 578
524 في معمر المشرقي والمغربي 578
525 7 - فائدة: في رواية أحمد بن مهران عن محمد بن علي 578
526 8 - فائدة: في رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن علي 579
527 9 - فائدة: في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد 580
528 في أن محمد بن أحمد هو الأشعري أو العلوي 581
529 روايات فيه العلوي 582
530 في رواية محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي 584
531 في روايته عن محمد بن أحمد الهاشمي 584
532 في حال محمد بن أحمد العلوي 585
533 10 - فائدة: في " طباطبا " 587
534 25 - رسالة في " محمد بن سنان " 589
535 كلام العلامة في حقه 591
536 ما يقال في تضعيفه 592
537 كلام النجاشي 592
538 كلام ابن داود 592
539 الروايات المضعفة له 593
540 نسبة الغلو إليه 594
541 عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليه 595
542 تضعيف العلماء الطرق إليه 595
543 ما يقال في توثيقه 598
544 تصحيح رواياته عند فخر المحققين والمحقق الثاني 598
545 مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة له 599
546 رواية رضا الإمام عنه 599
547 في أنه من المختصين بأسرار الأئمة 600
548 كلام المجلسي في المقام 600
549 اعتماد الحر العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهم 601
550 كلام السيد السند النجفي 601
551 كلام الفاضل الخواجوئي 602
552 ما يدل على القدح فيه أمور: 604
553 أحدها: روايات تنسب إليه الكذب 604
554 نظر المصنف 605
555 لا قيمة لتضعيف الفضل 605
556 اشتراك محمد بن سنان 606
557 ثانيها: انصراف أيوب بن نوح عن الرواية عنه 607
558 نظر المصنف 607
559 اشكال ودفع 608
560 مدرك التضعيف الوجادة 608
561 كلام التقي المجلسي في المقام 608
562 كلام آخر للتقي المجلسي 608
563 ثالثها: نسبة ابن داود الفساد في حديثه 610
564 دفع النسبة 610
565 رابعها: نسبة الغلو إليه 611
566 تحقيق في الغلو 611
567 نظر المصنف في الغلو 612
568 الغلو لغة وتفسيرا 613
569 اشكالات ودفعها 613
570 بحث في الافراط والتفريط 614
571 آيات المقام 614
572 خامسها: طعن المفيد فيه 616
573 نظر المصنف 617
574 تقديم الدراية على الرواية 617
575 قصة المفيد والرماني 617
576 تحليل المصنف 619
577 تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغوي 620
578 سادسها: تضعيف النجاشي 622
579 نقد المصنف 622
580 نقل المصنف التوثيق عن جماعة 623
581 سابعها: تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبين 624
582 نقد المصنف 625
583 ثامنها: تضعيف ابن الغضائري 625
584 الرد عليه 625
585 تاسعها: تضعيف العلامة والمحقق والشهيد 626
586 رد المصنف نسبة الغلو إليه 626
587 حديث يوهم غلوه 627
588 تحقيق في " مرق " و " لحق " 627
589 روايات يستدل بها على عدم اعتباره 629
590 نقد المصنف 630
591 ما يدل على اعتبار حاله أمور: 630
592 أحدها: رواية الكشي 630
593 ثانيها: رواية الكشي أيضا 631
594 نظر المصنف 631
595 رواية اخرى 632
596 شرح مفرداتها 633
597 ثالثها: رواية الكشي أيضا 634
598 قول المصنف في معنى " غلام " 634
599 أدلته في المقام 635
600 بين الزكي والذكي 637
601 اشكال ودفع 637
602 رابعها: رواية الكشي أيضا 638
603 خامسها: رواية وجع العين 639
604 سادسها: رواية الكشي 640
605 سابعها: رواية الكشي أيضا 641
606 ثامنها: رواية الكشي أيضا 642
607 تاسعها: عبارة الشيخ في الفهرست 643
608 عاشرها: ما جاء في العيون 643
609 حادي عشرها: اعتماد المتأخرين عليه 644
610 ثاني عشرها: تشرفه بلقاء أربعة من الأئمة (عليهم السلام) 644
611 ثالث عشرها: رواية الأجلاء عنه 645
612 توثيق بعض الأجلاء 645
613 كلام الزراري 647
614 شرح المصنف الكلام الزراري 648
615 رابع عشرها: حكاية السيد النجفي وكالته لأربعة أئمة (عليهم السلام) 650
616 نظر المصنف 651
617 تنبيهات 653
618 التنبيه الأول: مصاحبة ابن سنان لأي إمام كانت 653
619 إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين: 654
620 أحدهما: رواية الكليني 654
621 ثانيهما: رواية الكليني في وفاة الجواد (عليه السلام) 655
622 تحليل المصنف 656
623 التنبيه الثاني: عدم رواية محمد بن سنان عن الصادق (عليه السلام) 657
624 التنبيه الثالث: الراوون عن محمد بن سنان 658
625 التنبيه الرابع: في اتحاد محمد بن سنان مع محمد بن سنان الهاشمي وعدمه 659
626 التنبيه الخامس: التفأل لحال محمد بن سنان 661
627 التنبيه السادس: البحث في رواية محمد بن خالد، عن عبد الله بن سنان، عن إسماعيل بن جابر 661
628 تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهين 662
629 إشكال على الوجهين 662
630 كلام العلماء في المقام 663
631 نظر المصنف 666
632 كلام الفاضل الخواجوئي 667
633 الشيخ روى الرواية بطريقين 667
634 إشكالان ودفعهما 668
635 التنبيه السابع: اشتباه ابن مسكان بابن سنان 670
636 التنبيه الثامن: في الميز عند إطلاق ابن سنان 670
637 التنبيه التاسع: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصير 672
638 التنبيه العاشر: رواية محمد بن سنان عن أبي حنيفة السابق 673
639 التنبيه الحادي عشر: رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب 674
640 التنبيه الثاني عشر: رواية يونس بن عبد الله عن ابن سنان 676
641 التنبيه الثالث عشر: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان 676
642 التنبيه الرابع عشر: رواية محمد بن يحيى عن محمد بن سنان 678
643 التنبيه الخامس عشر: رواية محمد بن زياد عن محمد بن سنان 679
644 التنبيه السادس عشر: رواية محمد بن سنان عن أبي خالد 680
645 التنبيه السابع عشر: رواية الحسن بن علي عن ابن سنان 681
646 التنبيه الثامن عشر: رواية محمد بن علي عن محمد بن سنان 682
647 التنبيه التاسع عشر: رواية حماد بن عيسى وعبد الله بن المغيرة عن ابن سنان 683
648 التنبيه العشرون: رواية فضالة عن ابن سنان 683
649 التنبيه الحادي والعشرون: رواية محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان 684
650 التنبيه الثاني والعشرون: بيان اشتباه الوافي 685
651 التنبيه الثالث والعشرون: رواية في عود بصر محمد بن سنان 685
652 التنبيه الرابع والعشرون: رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمام 686
653 التنبيه الخامس والعشرون: إبدال محمد بن سنان بعبد الله بن سنان في التهذيب 687
654 التنبيه السادس والعشرون: رواية محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار عن فعل موسى 688
655 التنبيه السابع والعشرون: رواية ابن سنان قتل المأمون علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) بالسم 690
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org