لكن مقتضى بعض الكلمات إطباق ما عدا نسخة العلامة على السندي، وهو مقتضى كلام السيد السند التفرشي، (1) لكن الفاضل الأسترآبادي حكى عما كان يحضره من نسخة كتاب الكشي " السندي " وحكى عن اختيار الشيخ لكتاب الكشي " السري " بدل " السندي " فقال: وهو الذي ينبغي. (2) [كلام النجاشي يقتضي الاتحاد] [الأمر] الثاني: أنه عنون النجاشي علي بن النعمان، وذكر أنه كوفي، وقال:
وأخوه داود أعلا منه (3) والظاهر كون داود كوفيا، وعنون الشيخ في الرجال داود بن نعمان الأنباري، (4) فداود بن النعمان كوفي وأنباري، فالظاهر أن علي بن الحكم النخعي - المحكوم باتحاده مع علي بن الحكم الكوفي - متحد مع علي بن الحكم الأنباري، بل ذكر النجاشي في ترجمة أبي شعيب المحاملي: أنه مولى علي بن الحكم الأنباري. (5) فعلي بن الحكم النخعي - المحكوم باتحاده مع علي بن الحكم الكوفي - متحد مع علي بن الحكم الأنباري المذكور في كلام النجاشي، بل لا أقل من دلالة ذلك على اتحاد علي بن الحكم النخعي - المذكور في كلام النجاشي - مع علي بن الحكم الأنباري المذكور في كلام النجاشي في ترجمة أبي شعيب.
كما أن مقتضى ما نقل عن قائل من أن الأنبار محلة بالكوفة: (6) اتحاد علي بن الحكم الكوفي - المذكور في كلام الشيخ في الفهرست - مع علي بن الحكم