(١) أي المشهود عليه.
(٢) عمل الشيخ في النهاية وجماعة بمدلول الخبر وقالوا: ان كذب الفرع الأصل تعمل بشهادة أعدلهما فان تساويا طرح الفرع، والأشهر بين المتأخرين هو أنه إن كان قبل الحكم الحاكم لا عبرة بشهادة الفرع مع تكذيب الأصل وإن كان بعده نفذ حكم الحاكم ولا عبرة بقول الأصل فيحملون هذا الخبر وأمثاله على ما إذا شك الأصل قبل حكم الحاكم فينفذ بعده مطلقا، ومنهم من قال به بعد الحكم فيبطل شهادة الفرع قبل مطلقا، والأول أقوى لصحة الخبر.
(المرآة) (3) قوله " أشهد أجيره على شهادة " كأنه فهم المصنف منه أنه أشهد الأجير على شهادة شخص آخر وكذا في الخبر الآتي فلذا أوردهما في هذا الباب والظاهر أنه أشهد أجيره على واقعة فالمراد من الشهادة في قوله " على شهادة " هي المشهود به (سلطان) وقال في الوافي قوله " على شهادة " أي شهادة شاهد لهذا الرجل فيصير الأجير شاهدا له.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، غياث بن إبراهيم ⁽²⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽²⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²²⁾، الجواز ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾