(١) " لا يجعل في نفسه " يعنى لا ينوى في نفسه ان لم يجد له المشترى أن يفسخ البيع ويرده على صاحبه لأنه بعرضه على البيع قد أسقط خياره. ورواه الشيخ في التهذيب ج ٢ ص ١٢٥ عن زيد الشحام وفيه يدل " فيعطى الربح في أهله " " فيعطى به ربحا ".
(2) الجراب: ما يوضع فيه المتاع، والهروي نسبة إلى هرات بلد مشهور بكورة خراسان، واليوم من أعمال أفغانستان، والكروى نسبة إلى كروان - كرمضان - قرية بطوس، والمروزي نسبة إلى مر والشاهجان وهي أشهر مدن خراسان، والقوهى نسبة إلى قوهاء (قهستان) كورة بين نيشابور وهرات، قصبتها قائن وطبرس. وفى بعض النسخ " القهوى " وفى بعضها " التهوى " وفى بعضها " التوهى " وفى القاموس القوهى ثياب بيض.
(3) في الكافي " منه ".
(4) أي يشترط المشترى على البايع أن يأخذ جياده وأحسنه.
(5) فيه اشكالان الأول من جهة عدم تعين المبيع وظاهر بعض الأصحاب والاخبار كهذا الخبر جواز ذلك، والثاني من جهة اشتراط ما لا يعلم تحققه في جملة ما أبهم فيه المبيع وظاهر الخبر أن المنع من هذه الجهة، ومقتضى قواعد الأصحاب أيضا ذلك، ولعل غرض إسماعيل أنه إذا تعذر الوصف يأخذ من غير الخيار ذا هلا عن أن ذلك لا يرفع الجهالة، وكونه مظنة النزاع الباعثين للمنع. (المرآة)

مفاتيح البحث: أبو الصباح الكناني ⁽¹⁾، عيسى بن أبي منصور ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، البيع ⁽⁵⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، زيد الشحام ⁽¹⁾، أفغانستان ⁽¹⁾، خراسان ⁽²⁾