____________________
المناط غير ظاهر، والمال الجديد - كالدين الجديد - لم يثبت أن له حكم المال القديم في الحجر عليه، فعموم السلطنة بحاله.
(1) قال في الشرائع في مبحث الوكالة: " وتبطل الوكالة بالموت والجنون والاغماء من كل واحد منهما "، وفي المسالك في شرحه قال:
" هذا موضع وفاق. ولأنه من أحكام العقود الجائزة. ولا فرق عندنا بين طول زمان الاغماء وقصره، ولا بين الجنون المطبق والأدوار ". وفي الجواهر: نحو ذلك، وفي التذكرة: " ولو جن الوكيل أو الموكل أو أغمي على أحدهما بطلت الوكالة، لخروجه حينئذ عن التكليف، وسقوط اعتبار تصرفه وعباراته في شئ البتة ".
ولا يخفى أن الخروج عن التكليف لأدخل له في صحة الوكالة ولا في بطلانها. وأما سقوط اعتبار التصرف فإن كان في الوكيل فهو صحيح لكن لا يقتضي بطلان الوكالة وعدم صحة التصرف بعد الإفاقة. وإن كان في الموكل فهو لا يقتضي بطلان الوكالة وعدم صحة تصرف الوكيل في حاله فضلا عما بعد الإفاقة. فالبطلان لا تقتضيه القواعد العامة. ولذا حكى عن جامع الشرائع: عدم البطلان بالجنون. وكذا في الاغماء ساعة.
لكن الفرق بين الساعة والأكثر غير ظاهر، كالفرق بين الجنون والاغماء في الاطلاق والتقييد بساعة.
(1) قال في الشرائع في مبحث الوكالة: " وتبطل الوكالة بالموت والجنون والاغماء من كل واحد منهما "، وفي المسالك في شرحه قال:
" هذا موضع وفاق. ولأنه من أحكام العقود الجائزة. ولا فرق عندنا بين طول زمان الاغماء وقصره، ولا بين الجنون المطبق والأدوار ". وفي الجواهر: نحو ذلك، وفي التذكرة: " ولو جن الوكيل أو الموكل أو أغمي على أحدهما بطلت الوكالة، لخروجه حينئذ عن التكليف، وسقوط اعتبار تصرفه وعباراته في شئ البتة ".
ولا يخفى أن الخروج عن التكليف لأدخل له في صحة الوكالة ولا في بطلانها. وأما سقوط اعتبار التصرف فإن كان في الوكيل فهو صحيح لكن لا يقتضي بطلان الوكالة وعدم صحة التصرف بعد الإفاقة. وإن كان في الموكل فهو لا يقتضي بطلان الوكالة وعدم صحة تصرف الوكيل في حاله فضلا عما بعد الإفاقة. فالبطلان لا تقتضيه القواعد العامة. ولذا حكى عن جامع الشرائع: عدم البطلان بالجنون. وكذا في الاغماء ساعة.
لكن الفرق بين الساعة والأكثر غير ظاهر، كالفرق بين الجنون والاغماء في الاطلاق والتقييد بساعة.