البهيمة الموطوءة، (1) وكذا العلامة المجلسي في الوجيرة، (2) بل عن العلامة تصحيح الروايات التي هو فيها. (3) وعن صاحب الحاوي أنه لا يبعد توثيقه. (4) لكن عن المنتقى عد حديثه من الحسن. (5) وعن نجله الزكي دعوى عدم وجدان توثيقه. (6) والأظهر: عدم دلالة رواية العدل عن الراوي على عدالته، ولا ظهورها فيه، ولا دلالتها على حسن حاله، ولا ظهورها فيه.
ويظهر الحال بالرجوع إلى ما حررناه في الأصول، وإن جرى السيد الداماد على دلالة رواية العدل على عدالة الراوي، بل ادعى الاتفاق عليه، (7) وهو المحكي عن العامة.
وقد أكثر في الذخيرة أن رواية الثقات من الضعفاء ليست إلا قليلة. (8) وربما يظهر منها عند الكلام في نية الصوم عدم رواية العدل عن غير العدل. (9) وربما يظهر من الفاضل الخاجوئي في تعليقات المدارك دلالة رواية العدل على حسن رواية الراوي، حيث إنه حكم بحسن رواية أبي الربيع بواسطة رواية عبد الله بن مسكان عنه. (10)