(١) في كشف الغمة: " أرضعته صلى الله عليه ثويبة مولاة أبى لهب قبل قدوم حليمة أياما بلبن ابنها مسروح وكانت قد أرضعت قبله عمه حمزة رضي الله عنه ". وفى المعارف لابن قتيبة ص 125 " وكان حمزة بن عبد المطلب رضيع النبي صلى الله عليه وسلم وأبى سلمة بن عبد الأسد المخزومي، أرضعتهم امرأة من أهل مكة يقال لها ثويبة. ولحمزة ابن يقال له عمارة من امرأة من بنى النجار ولم يعقب وبنت يقال لها: أم أبيها، أمها زينب بنت عميس الخثعمية.
(2) يحمل عدم الجواز على عدم الإذن لما سيجئ.
(3) يدل على ما هو المشهور من اشتراط جواز تزويج بنت الأخت على الخالة وبنت الأخ على العمة على اذنهما وعدم الاشتراط في عكسه، وخالف في ذلك ابن أبي عقيل وابن الجنيد على الظاهر من كلامهما وقالوا بجواز الجمع مطلقا.
(4) مروى في الكافي في الحسن كالصحيح، وأجمع العلماء كافة على أن من أراد نكاح امرأة يجوز له النظر إلى وجهها وكفيها من مفصل الزند، واختلفوا فيما عدا ذلك فقال بعضهم يجوز النظر إلى شعرها ومحاسنها أيضا واشترط الأكثر العلم بصلاحيتها للتزويج واحتمال اجابتها وأن لا يكون لريبة، والمراد بها خوف الوقوع بها في محرم، وأن الباعث على النظر إرادة التزويج دون العكس والمستفاد من النصوص الاكتفاء بقصد التزويج قبل النظر كيف كان. (المرآة)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، مالك بن عطية ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، موسى بن بكر ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب كشف الغمة للإربلي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾