(1) فيه دلالة على أنه لا يباح ما أكل منه، وهو قول أصحابنا وأكثر الفقهاء.
(2) الضمير راجع إلى " ما علمتم " والمعنى سموا عند ارسال الكلب، أو راجع إلى " ما أمسكن " أي سموا عليه إذا أدركتم ذكاته، أو عند أكله، والأول أوفق وهو المشهور.
(3) لعل المراد اكمال تعليمه في الساعة. (سلطان) (4) هذا هو المشهور بل ادعى السيد المرتضى عليه الاجماع، وذهب ابن أبي عقيل إلى حل صيد ما أشبه الكلب من الفهد والنمر وغيرها، وتقدم الكلام فيه.
(5) " ما أكل " أي المعلم، و " ثلثيه " لعله محمول على ندرة ذلك من غير أن يكون عادة له، وهذا بناء على المشهور من اشتراط كون الكلب معلما بعدم أكله الصيد غالبا، وأما على ما ذهب إليه جماعة من الأصحاب من عدم اشتراط ذلك فلا حاجة إلى تأويل الحديث.
(سلطان) والبضعة: القطعة العظيمة من اللحم.
(6) لعل الاخذ هنا بمعنى الاتخاذ والتطويع أي اتخذه وطوعه وعلمه.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، موسى بن بكر ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁷⁾، ابن أبي عقيل ⁽¹⁾، الصيد ⁽²⁾