(1) رواه الكليني ج 5 ص 144 بسند مرفوع بدون " يعنى ".
(2) لعله محمول على ما إذا لم يكن المهدى إليه من رحمه.
(3) رواه الكليني بسند فيه ارسال، وظاهره عدم وجوب العوض، ويمكن حمله على عدم العلم بإرادة العوض، أو على أن المراد أن الهدية حلال والعوض واجب فعدم اعطاء العوض لا يصير سببا لحرمة الهدية وإن كان بعيدا (المرآة) وقال الفاضل التفرشي: ظاهر النهى وجوب الاعطاء، وذلك لا ينافي حل الهدية على تقدير عدم الاعطاء.
(4) رواه الكليني ج 5 ص 142 عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الحسن عليه السلام قال: " قال له محمد بن عبد الله القمي: ان لنا ضياعا فيها بيوت النيران تهدى إليها المجوس البقر - الخ ". بأدنى اختلاف (5) السؤال اما عن جواز الاخذ منهم قهرا أو برضاهم، فعلى الأول عدم البأس لعدم عملهم يومئذ بشرائط الذمة، وعلى الثاني لعله مبنى على أنه يجوز أخذ أموالهم على وجه يرضون به وإن كان ذلك الوجه فاسدا كما في الربا، وربما يحمل على عدم كونه مما اهدى إلى تلك البيوت بل يظن ذلك. (المرآة)

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽²⁾، محمد بن إسماعيل بن بزيع ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله القمي ⁽²⁾، عيسى بن أعين ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، عبد الله بن المغيرة ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾