الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٣

في الاستبصار في باب أن البدأة بالمدينة أفضل لمن حج على طريق العراق بالإسناد عن أبي جعفر، عن أبيه. (1) والمقصود بأبي جعفر هو أحمد بن محمد بن خالد؛ لكونه يكنى بأبي جعفر.
وقد روى الرواية في الكافي بالإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، (2) فيتأتى أيضا احتمال كون المقصود بأبي جعفر هو أحمد بن محمد بن خالد.
لكن الاحتمال لا ينافي الظهور.
ولا ريب أن مقتضى ما سمعت - من كثرة رواية سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى - أن الظاهر كون أبي جعفر في رواية سعد بن عبد الله عنه هو أحمد بن محمد بن عيسى.
لكن ربما يقال: إن أبا جعفر يروي كثيرا عن موسى بن القاسم، وأحمد بن محمد بن عيسى لا يروي عن موسى بن قاسم.

١. الاستبصار ٢: ٣٢٩، ح ١١٦٦، باب أن البدأة بالمدينة أفضل لمن حج على طريق العراق.
٢. الكافي ٤: ٥٥٠، ح 2، باب فضل الرجوع إلى المدينة.

(١٢٧)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	11 - رسالة في " أبي بكر الحضرمي "	7
2	بيان الأقوال في حاله	9
3	أحدها: أنه ثقة للداماد والخواجوئي وغيرهم	9
4	ثانيها: أنه من رجال الحسن	11
5	ثالثها: أنه مجهول الحال	11
6	نظر المصنف	11
7	إثبات إيمانه	11
8	الكركي وأبي بكر الحضرمي	13
9	تعليق المصنف في انجبار ضعف الراوي أو الرواية	13
10	نقل الحضرمي روايات تمدحه	14
11	تعليق المصنف على الروايات	15
12	رواية الكشي في مدحه	16
13	مناظرة الحضرمي مع زيد بن علي بن الحسين	16
14	في حال محمد بن جمهور	17
15	شرح حديث " ارتد الناس إلا ثلاثة "	18
16	12 - رسالة في " أبي داود "	19
17	جملة من روايات الكليني عن أبي داود	21
18	كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقام	22
19	نظر المصنف في أن كنية " أبي داود " لجماعة	22
20	في شرح " المستشرق والثقيل "	23
21	الاحتمالات في " ثقيل على الفؤاد " الوارد في عبد الرحمن بن الحجاج	23
22	في وفاة أبي داود	25
23	كلام الفهرست	25
24	موارد قد اشترط العلامة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبر	26
25	موارد قبول العلامة رواية فاسد المذهب	27
26	حذف الكليني أول السند	27
27	حذف الشيخ أول السند	28
28	كلام الأعلام في المقام	29
29	تنبيهات	31
30	الأول: رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة	31
31	الثاني: رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود	32
32	كلام الأعلام في المقام	32
33	فوائد	33
34	1 - فائدة: في " شرطة الخميس "	33
35	روايات المقام	33
36	أقوال العلماء	34
37	أقوال اللغويين	35
38	نظر المصنف	36
39	2 - فائدة: في " حفظة "	37
40	من قيل في حقه	37
41	في " عظيم الحفظ "	38
42	3 - فائدة: في " فقحة العلم "	39
43	أقوال اللغويين	39
44	4 - فائدة: في " جلة أصحابنا "	41
45	من قيل في حقه	41
46	كلام اللغويين	42
47	5 - فائدة: في " الترجمة "	43
48	أقوال اللغويين	43
49	تعليق المصنف	44
50	6 - فائدة: في " ثبت "	44
51	من قيل في حقه	44
52	تفسير اللغويين	46
53	تحليل المصنف	46
54	في دلالة " ثبت " على العدالة وعدمها	47
55	كلام الشهيد الثاني وسيدنا	47
56	نقد المصنف	48
57	7 - فائدة: في " صدوق "	50
58	في دلالته على العدالة	51
59	شرح " صدق " لغة واصطلاحا	52
60	عدم دلالة " صدق " على العدالة	53
61	في " صدوق يخطئ "	54
62	في " صادق اللهجة "	54
63	8 - فائدة: في " صحيح الحديث "	56
64	تحليل المصنف	56
65	الصحة صفة للراوي وللخبر	57
66	الصحة عند القدماء والمتأخرين	57
67	في " الحديث " لغة واصطلاحا	58
68	في دلالة " صحيح الحديث " على الإمامية وعدمها	60
69	أقوال الرجاليين	60
70	عدم التعارض بين قولهم " صحيح الحديث " وقولهم " فطحي "	61
71	في " صحيح الرواية "	62
72	في دلالة " صحيح الحديث " على عدالة الراوي	63
73	في دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتاب	63
74	دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعم	64
75	9 - فائدة: في " صحيح "	64
76	تحليل المصنف	65
77	في فلان " أصح من فلان "	66
78	10 - فائدة: في " سالم الجنبة "	66
79	تحليل المصنف	67
80	11 - فائدة: في " أخبل في آخر عمره "	68
81	تحليل المصنف	69
82	12 - فائدة: في سقوط الواسطة في السند	70
83	نماذج من ذلك	70
84	في عبارة مشرق الشمسين	70
85	تحليل العبارة	71
86	النظر في بعض الأسانيد وادعاء سقوط الواسطة	71
87	في رواية خلف بن حماد عن الإمام الصادق (عليه السلام) مع الواسطة وبدونها	76
88	في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكليني	78
89	في الزيادة في السند من باب السهو	79
90	13 - فائدة: في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل	79
91	نظر المصنف	80
92	13 - رسالة في " أحمد بن محمد "	81
93	أحمد بن محمد الذي يروي عنه الكليني هو العاصمي	83
94	ذكر العاصمي في كتب الرجال	84
95	وجوه كون أحمد هو العاصمي	84
96	طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق	86
97	طريقة الشيخ في التهذيبين	87
98	مقوم اتحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابق	89
99	تعيين أحمد بن محمد المذكور في صدر سند الكافي	89
100	تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق	90
101	حكم تعارض غلبتين	91
102	الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافي	92
103	القرائن المعينة لأحمد	93
104	الخلاف في لقب ابن فضال	94
105	اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي	95
106	تنبيهات	99
107	التنبيه الأول: بيان حال أحمد بن محمد العاصمي	99
108	بيان قولهم ثقة في الحديث	100
109	العاصمي من الإمامية	100
110	مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرست	101
111	التنبيه الثاني: كلام العلامة البهبهاني في العاصمي ورده	103
112	التنبيه الثالث: فيما يتردد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهران	105
113	التنبيه الرابع: كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمد والكلام فيه	106
114	التنبيه الخامس: كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمد	113
115	التنبيه السادس: رواية محمد بن علي بن محبوب بن أحمد	114
116	التنبيه السابع: كلام المولى التقي المجلسي في اشتراك أحمد	115
117	التنبيه الثامن: في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمد مع الواسطة	116
118	التنبيه التاسع: كلام التستري في اشتراك أحمد	117
119	التنبيه العاشر: رواية الكليني عن أحمد بن محمد، محمد بن يحيى	118
120	التنبيه الحادي عشر: رواية الشيخ عن أحمد بن محمد	119
121	المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى	120
122	قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد	121
123	رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي	121
124	التنبيه الثاني عشر: رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحكم	122
125	المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى	122
126	احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمد بن خالد	124
127	كلام الشيخ البهائي	124
128	" أبو جعفر " كنية أحمد بن محمد بن عيسى	125
129	فوائد	129
130	1 - فائدة: في لفظة " عين "	129
131	في دلالته على التوثيق	129
132	ما استدل عليه على التوثيق والعدالة	130
133	تحليل المصنف	131
134	2 - فائدة: في لفظة " وجه "	134
135	القائلين بدلالته على التوثيق والعدالة	134
136	أقوال اللغويين في ذلك	137
137	عدم دلالة " وجه " على الإمامية	137
138	في " وجوه أصحابنا "	137
139	في " أنه من وجوه القراء "	138
140	كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهر	139
141	أغلاط صاحب مجمع البحرين	141
142	3 - فائدة: في رواية يونس عن الصادق (عليه السلام)	142
143	4 - فائدة: في رواية علي بن يقطين عن الصادق (عليه السلام)	144
144	5 - فائدة: في رواية عمر بن أذينة عن الصادق (عليه السلام)	146
145	6 - فائدة: في إضافة الأسماء إلى الألقاب	147
146	7 - فائدة: فيما روي في اتهام حسن بن محبوب	149
147	8 - فائدة: في أحمد بن يحيى بن عمران	157
148	9 - فائدة: في لفظة " واقف "	161
149	14 - رسالة في " حسين بن محمد "	163
150	في أنه حسين بن محمد بن عامر	165
151	روايات ورد في سندها	165
152	في أن حديثه من الصحي	166
153	كلام السيد الداماد وشرحه	166
154	في أنه حسين بن محمد الأشعري	168
155	في اتحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعري	168
156	روايات وقع فيها الحسين بن محمد بن عامر	169
157	في " ابن بابويه " الوارد في كلام الكليني	170
158	الاحتمالات في العبارة	170
159	تحليل المصنف	172
160	في وفاة الكليني وابن بابويه	172
161	نتيجة الاحتمالات	173
162	فوائد	175
163	1 - فائدة: في صاحب كتاب " رجال الكشي " المتداول	175
164	أقوال العلماء	175
165	الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجال	176
166	مؤيدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيار	177
167	كلام الشهيد	178
168	كلام الأسترآبادي في المقام	179
169	في اسم كتاب الكشي	180
170	كلام السيد الداماد في حاشيته على الاختيار	181
171	في المؤلف والمؤلف	181
172	في معاصرة الكشي للكليني وردها	183
173	2 - فائدة: في صاحب " روضة الكافي "	184
174	الأقوال في ذلك	184
175	نظر المصنف	185
176	علة تسميتها بالروضة	186
177	3 - فائدة: في صاحب " دعائم الإسلام "	186
178	4 - فائدة: في صاحب " كفاية الأثر "	187
179	5 - فائدة: في صاحب " قرب الإسناد "	189
180	في عدد الأئمة الذين أدركهم المصنف	189
181	في أنه للوالد أو للولد	191
182	الكلام في عبد الله بن الحسن العلوي	191
183	6 - فائدة: في صاحب " الجنة الواقية "	192
184	7 - فائدة: في صاحب كتاب " طب الأئمة "	193
185	8 - فائدة: في صاحب كتاب " الاحتجاج "	194
186	9 - فائدة: في تسمية كتاب " الفهرست "	196
187	10 - فائدة: في صاحب " تحف العقول "	197
188	15 - رسالة في " حفص بن غياث " و " سليمان بن داود " و " قاسم بن محمد "	199
189	أما الأول: في حفص بن غياث	201
190	أقوال الرجاليين في حقه	201
191	في كونه عاميا	203
192	أدلة كون حفص إماميا	206
193	ما يرشد إلى حسن روايته	209
194	أما الثاني: في سليمان بن داود المنقري	215
195	أقوال الرجاليين في حقه	215
196	الاختلاف بين قول العلامة والنجاشي في حقه	215
197	كلام الصدوق في حقه	217
198	كلام الشيخ محمد ونقده	217
199	أما الثالث: في قاسم بن محمد	219
200	في أنه مشترك بين سبعة رجال	219
201	في اتحاد القاسم بن محمد الإصفهاني مع القمي	220
202	في حال قاسم بن محمد	221
203	تردد قاسم بن محمد بين الجوهري وكاسولا	223
204	في تعدد قاسم بن محمد الجوهري	224
205	رواية الجوهري عن علي بن أبي حمزة	225
206	16 - رسالة في " حماد بن عثمان "	227
207	قول النجاشي في حقه وشرحه	229
208	قول الكشي في حماد الناب وشرحه	231
209	أقوال الطوسي في حقه	232
210	قول العلامة في حقه وشرحه	233
211	قول ابن داود في حقه	233
212	توضيح المصنف	234
213	في تعدد واتحاد حماد الناب والعرازي	235
214	أدلة القول بالتعدد	236
215	أحدها: اختلاف الجد ورده	236
216	ثانيها: اختلاف اللقب ورده	236
217	ثالثها: اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي ورده	237
218	رابعها: اختلاف توصيف حماد ورده	238
219	خامسها: اختلاف الأخ ورده	239
220	استظهار الاتحاد	239
221	تنبيهات	241
222	التنبيه الأول: ثمرة النزاع في الاتحاد والتعدد	241
223	التنبيه الثاني: في الحسين بن عثمان	242
224	التنبيه الثالث: في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحماد بن عثمان	243
225	أقوال العلماء في ذلك	243
226	بيان المصنف	244
227	موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمان	245
228	نظر المصنف	245
229	كلام للسيد التفرشي ونقده	246
230	تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمان	247
231	في وفاة حماد بن عثمان وابن عيسى	248
232	مؤيدات لرواية ابن هاشم عن حماد بن عثمان	249
233	في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق (عليه السلام) بالواسطة وعدمها	251
234	التنبيه الرابع: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان	253
235	التنبيه الخامس: في صحة رواية حماد بن عثمان عمن رواه	254
236	توجيه ذلك	254
237	نظر الشهيد في ذلك	254
238	نظر العلامة الخوانساري	254
239	نظر صاحب الحدائق	255
240	كلام السيد الداماد وشرحه	255
241	نظر المصنف	256
242	في اطلاق الصحيح على الطريق	257
243	كلام الشهيد في الدراية وشرحه	258
244	كلام البهائي ونقده	259
245	الصحيح في لسان المتأخرين	259
246	التنبيه السادس: في رواية الحماد عن الحسين	260
247	التنبيه السابع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكس	261
248	التنبيه الثامن: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي	262
249	في المقصود ب‍ " حماد "	263
250	في معاصرة حماد بن عثمان لابن عيسى وعدمها	264
251	مؤيدات لرواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان	265
252	دعوى صاحب المنتقى والسيد الداماد وردها	267
253	التنبيه التاسع: في حماد بن طلحة	269
254	التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن حماد	270
255	التنبيه الحادي عشر: في حماد المنقري	271
256	التنبيه الثاني عشر: في أبي إسماعيل السراج	271
257	التنبيه الثالث عشر: في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر	272
258	في حبيب بن المعلل والمعلى	273
259	بحث في مظهر ومظاهر	274
260	التنبيه الرابع عشر: في عدم الضير في اشتراك حماد	275
261	17 - رسالة في " عبد الله بن محمد "	277
262	ذكر روايات وقع في سندها عبد الله بن محمد	279
263	البحث في مقامين	280
264	أما الأول: في المقصود بعبد الله بن محمد	280
265	في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف ب‍ " بنان "	281
266	أما الثاني: في بيان حاله	287
267	روايات الكشي في ذمه	287
268	في بيان البنانية	290
269	دفاع عن " بنان "	291
270	دلالة شيخوخة الإجازة على العدالة أو حسن الحال	292
271	ما يدل على الاعتماد عليه	293
272	في بيان اشتباه العلامة البهبهاني	294
273	في تمييزه بالراوي والمروي عنه	295
274	في أنه الحضرمي	295
275	في أنه ابن أبي الدنيا	295
276	في أنه الشامي	296
277	في أنه عبد الله بن محمد الحجال	296
278	في أنه عبد الله بن محمد الحصيني	297
279	في أنه الطيالسي	298
280	في أنه الرازي	298
281	في أنه النهيكي	299
282	في أنه الشامي والدمشقي	300
283	في أنه ابن محمد البلوى	300
284	في عبد الله بن محمد المكنى بأبي بصير	301
285	في روايات الكشي	301
286	رد استظهار كونه الأسدي	302
287	توجيه كلام الكشي	302
288	إثبات مغايرة عبد الله بن محمد المبحوث عنه لعبد الله بن محمد الأسدي	303
289	18 - رسالة في " علي بن الحكم "	305
290	أقوال الرجاليين في حقه	307
291	في اتحاد علي بن الحكم وتعدده	310
292	قول الشهيد الثاني في المسالك	311
293	وجوه القول بالاتحاد	312
294	أحدها: اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشي	312
295	ثانيها: مصير الأكثر	313
296	ثالثها: عدم تقييده في الروايات	313
297	رابعها: مركب من أمرين	314
298	الأول: جمع الشيخ بين النجفي والكوفي	314
299	الثاني: أنه عنون النجاشي على بن النعمان	318
300	كلام النجاشي يقتضي الاتحاد	318
301	في حال علي بن الحكم	319
302	اشكال ودفع	320
303	رواية علي بن الحكم عن داود النعمان	320
304	رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم بالواسطة	322
305	رواية عبد الله بن محمد بن علي بن الحكم	323
306	19 - رسالة في " علي بن السندي "	325
307	الاختلاف في لقب أبيه	327
308	كلام الفاضل الأسترآبادي، والكلام فيه	329
309	حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه	330
310	علي بن السندي في كلام النجاشي وغيره	330
311	عدم اتحاد علي بن إسماعيل وعلي بن الحسن الميثمي	332
312	اشتباه الميثمي بالتيملي	333
313	الكلام في وثاقة السندي	334
314	تذييلات	337
315	الأول: توثيق العلامة علي بن إسماعيل إجمالا	337
316	الثاني: رواية في ذم علي بن إسماعيل	339
317	الثالث: في سندي بن محمد	340
318	الرابع: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الشيخ	341
319	الخامس: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الكليني	341
320	20 - رسالة في علي بن محمد	343
321	رواية الكليني عنه مطلقا	345
322	رواية الكليني عنه مقيدا بابن عبد الله	346
323	رواية الكليني عنه مقيدا بابن بندار	347
324	رواية الكليني عنه مقيدا بالكليني	347
325	الكلام في اتحاد علي بن محمد بن عبد الله وعلي بن محمد بن بندار	348
326	تذييلات	355
327	الأول: في علي بن محمد المعدود في عداد سهل بن زياد	355
328	الثاني: في ماجيلويه	355
329	في اشتراك ماجيلويه بين أربع	355
330	كلام الأسترآبادي والتفرشي ورده	358
331	كلام الشهيد الثاني ورده	359
332	محمد بن علي ماجيلويه كان معاصرا للكليني	360
333	في الإستدلال على وثاقة محمد بن علي بن أبي القاسم ومحمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم	360
334	الكلام في تصحيحات العلامة من وجوه خمسة	361
335	الثالث: الكلام في الملقب بعلان	364
336	الرابع: في اتفاق ذكر العدة في وسط السند	366
337	فوائد	369
338	1 - فائدة: في معني " أسند عنه "	369
339	2 - فائدة: في المراد بلفظ " الغلام "	375
340	في أن المراد به العبد	375
341	في أن المراد به العبد الصغير السن	378
342	في أن المراد به الابن الصغير	379
343	الكلام في معنى التلميذ	380
344	3 - فائدة: المدعو بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي	383
345	4 - فائدة: في معنى التخليط والاختلاط	386
346	التخليط المنسوب إلى الراوي	387
347	التخليط المنسوب إلى الكتاب	388
348	التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيره	390
349	الكلام في ابن بطة	396
350	5 - فائدة: في معنى " لا بأس به "	397
351	معنى البأس في اللغة	398
352	المختار في معنى البأس ونفي البأس	399
353	كلام الشهيد في الدراية ورده	401
354	21 - رسالة في " محمد بن أبي عبد الله "	403
355	روايات وقع في سندها محمد بن أبي عبد الله	405
356	مقدمة: يقال لمحمد بن جعفر بن عون: " محمد بن أبي عبد الله "	406
357	في اتحاد المعنونين بمحمد بن جعفر	408
358	كلام الشيخ في الغيبة وشرحه	411
359	أقوال العلماء في " الأصل "	411
360	في توثيق محمد بن جعفر الأسدي وعدمه	412
361	ما يمنع من اتحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عون	417
362	في كنية محمد بن جعفر	417
363	في إطلاق لفظة " أبو عبد الله "	420
364	بحث في الطين والتربة	421
365	في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزاز	422
366	إشكال ودفع	423
367	تضعيف كلام المجلسي	424
368	التشخيص بالراوي والمروي عنه	424
369	كلام التستري والرد عليه	425
370	في حال حميد	429
371	اشكال ودفع	431
372	كلام صاحب المشتركات ورده	431
373	تنبيهات	433
374	التنبيه الأول: اشكال في سند	433
375	التنبيه الثاني: في انحصار الواسطة وتعددها بين الكليني ومحمد بن أبي عبد الله	433
376	التنبيه الثالث: رواية في سندها محمد وأخرى في سندها محمد بن أبي عبد الله	434
377	التنبيه الرابع: ظهور حال محمد بن أبي عبد الله	436
378	التنبيه الخامس: وقوع محمد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق إلى البرمكي	436
379	التنبيه السادس: محمد بن عبد الله غلط والصحيح محمد بن أبي عبد الله	436
380	22 - رسالة في " محمد بن أبي عمير "	437
381	الكلام في مقامين	439
382	أما الأول: الكلام في مسانيده	439
383	أما الثاني: الكلام في مراسيله	440
384	جماعة تمدح مراسيله	441
385	جماعة تقدح مراسيله	441
386	كلام السيد الداماد في مراسيله	442
387	بقية الأقوال	443
388	أدلة اعتبار مراسيله وردها	445
389	تحليل عبارة النجاشي	447
390	في أن مراسيله لا تخرج عن الإرسال	448
391	رواية في أن ابن أبي عمير كان بزازا	448
392	رواية الكليني وشرحها	449
393	في شرح كلمة " غب "	450
394	بحث في الصداقة	452
395	آفات المعاشرة والعزلة	454
396	كلام في النفس الانسانية	455
397	روايات مدح الاعتزال	456
398	أشعار مدح الاعتزال	457
399	كلام أفلاطون وفارابي	461
400	ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقام	462
401	التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد	465
402	في محمد بن أبي عمير	466
403	اتحاد البزاز مع الأزدي	467
404	روايات في المقام	467
405	التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد	469
406	الأئمة الذين أدركهم	470
407	بحث في مراسيل الصدوق	472
408	كلام البهائي ورده	475
409	23 - رسالة في " محمد بن الحسن "	477
410	الروايات الواردة فيها محمد بن الحسن	479
411	في اتحاده مع المعدود من عدد سهل	479
412	في أنه محمد بن الحسن الصفار	480
413	في أنه محمد بن الحسن الطائي	483
414	تنبيهات	485
415	التنبيه الأول: سند رواية " لا يجمع القرآن إلا الأئمة "	485
416	التنبيه الثاني: الواسطة بين الكليني ومحمد بن الحسن	486
417	التنبيه الثالث: في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمد بن الحسن	487
418	التنبيه الرابع: في على بن محمد الذي يروى عنه محمد بن الحسن	488
419	التنبيه الخامس: في ضعف سهل وعدمه	489
420	التنبيه السادس: في اتحاد الصفار مع ابن فروخ وغيره	490
421	فوائد	493
422	1 - فائدة: حمل المشترك على المشتهر فيه	493
423	2 - فائدة: حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد	494
424	حمل أحمد بن محمد على العاصمي	495
425	حمل أبي علي الأشعري على أحمد بن إدريس	495
426	لو تعارض الاشتهار والتقييد	496
427	التعارض بين التقييد والغلبة	496
428	كلام في أحمد بن محمد العاصمي	496
429	كلام في حسن بن سماعة	497
430	كلام في أحمد بن محمد	497
431	3 - فائدة: في شرح " بو "	499
432	4 - فائدة: في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن	500
433	الكلام في مقامات	500
434	أحدها: المدح ب‍ " له كتاب "	500
435	رواية راو عن جماعة من الأئمة تفيد المدح أم لا	501
436	بين الفهرست والرجال	501
437	ثانيها: المدار في المدح	502
438	في الصادق والصديق	502
439	ثالثها: إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن	503
440	رابعها: إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحد	504
441	من ذكر في الفهرست ولم يذكر حاله	508
442	5 - فائدة: في قول ابن داود: " ثقة ست جخ "	511
443	6 - فائدة: في كتاب من لا يحضره الفقيه	511
444	7 - فائدة: في المعنى " المرفوع "	512
445	للمرفوع إطلاقان:	512
446	الأول: ما سقط في وسط السند	512
447	الثاني: ما أضيف إلى المعصوم	513
448	8 - فائدة: في الصحي والصحر	513
449	كلام المنتقى	514
450	كلام السيد النجفي	515
451	في حال ابن أبي جامع	515
452	كلام الشيخ محمد في الصحي والصحر	515
453	في توثيقات العلامة	516
454	كلام المنتقى وشرحه	519
455	9 - فائدة: ذكر " الرجل " في باب أصحاب إمام آخر	520
456	24 - رسالة في " محمد بن زياد "	521
457	روايات وقع في سندها محمد بن زياد	523
458	في أنه مشترك بين جماعة	523
459	في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطار	525
460	في أنه محمد بن زياد العطار	525
461	في أن محمد بن زياد هو ابن أبي عمير	527
462	أدلة المصنف في أنه ابن أبي عمير:	527
463	الأول: التعبير بمحمد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيد	527
464	الثاني: رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير	528
465	الثالث: اشتراك بعض الرواة عن محمد بن زياد ومحمد بن أبي عمير	529
466	الرابع: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطة	529
467	الخامس: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطة	529
468	الخامس: رواية محمد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة	530
469	السادس: قول الصدوق في المشيخة	531
470	السابع: في ان كلا من ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بياع السابري	532
471	رد توهم التفرشي	533
472	تنبيهات	535
473	التنبيه الأول: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد	535
474	التنبيه الثاني: في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمد	536
475	التنبيه الثالث: في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات	537
476	التنبيه الرابع: في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد	538
477	التنبيه الخامس: في زياد بن عيسى	538
478	التنبيه السادس: في أن الصحاف كان وصي ابن أبي عمير	540
479	التنبيه السابع: في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير	540
480	التنبيه الثامن: في المقصود من " كردويه " في رواية محمد بن زياد عنه	541
481	التنبيه التاسع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكس	542
482	التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكس	542
483	التنبيه الحادي عشر: في رواية ابن أبي عمير عن جميل	544
484	التنبيه الثاني عشر: في رواية محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير	545
485	التنبيه الثالث عشر: في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل	547
486	التنبيه الرابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن زرارة	547
487	التنبيه الخامس عشر: في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء	548
488	التنبيه السادس عشر: في أن أبا أحمد غير ابن أبي عمير	550
489	التنبيه السابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم	550
490	التنبيه الثامن عشر: في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمار	551
491	التنبيه التاسع عشر: في رواية محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منه	553
492	التنبيه العشرون: في توسط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج	554
493	التنبيه الحادي والعشرون: في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير	555
494	التنبيه الثاني والعشرون: في رواية صفوان عن ابن أبي عمير	557
495	التنبيه الثالث والعشرون: في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير	558
496	التنبيه الرابع والعشرون: في محمد بن أبي عمير	560
497	التنبيه الخامس والعشرون: في أن ابن أبي عمير لا يروي إلا عن ثقة	561
498	التنبيه السادس والعشرون: في كلام النجاشي في ابن أبي عمير	561
499	التنبيه السابع والعشرون: في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمه	562
500	التنبيه الثامن والعشرون: في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه	563
501	التنبيه التاسع والعشرون: رواية ابن أبي عمير في العصمة	564
502	التنبيه الثلاثون: في أن ابن أبي عمير من أهل التنجيم	565
503	التنبيه الحادي والثلاثون: في رواية ابن أبي عمير عن رهط	565
504	فوائد	567
505	1 - فائدة: في " صاحب القرآن "	567
506	2 - فائدة: في اصطلاحات تطلق على الفقهاء	569
507	في الفاضلين	569
508	في الحليين	569
509	في الشاميين	570
510	في الخمسة	570
511	3 - فائدة: في " كان قاريا يقري في مسجد الكوفة "	571
512	4 - فائدة: في علة تسمية من لا يحضره الفقيه	572
513	5 - فائدة: في يزيد بن إسحاق شعر	573
514	بعض رواياته	574
515	في أن شعر لقب للأب أو للابن	575
516	في توثيقه	575
517	6 - فائدة: في " المشرقي "	576
518	إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختلي	576
519	إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغدادي	576
520	في اتحاد الختلي والبغدادي وعدمه	576
521	إطلاقه على هشام بن إبراهيم العباسي	577
522	إطلاقه على حمزة بن مرتفع	577
523	إطلاقه على عمرو بن قيس	578
524	في معمر المشرقي والمغربي	578
525	7 - فائدة: في رواية أحمد بن مهران عن محمد بن علي	578
526	8 - فائدة: في رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن علي	579
527	9 - فائدة: في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد	580
528	في أن محمد بن أحمد هو الأشعري أو العلوي	581
529	روايات فيه العلوي	582
530	في رواية محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي	584
531	في روايته عن محمد بن أحمد الهاشمي	584
532	في حال محمد بن أحمد العلوي	585
533	10 - فائدة: في " طباطبا "	587
534	25 - رسالة في " محمد بن سنان "	589
535	كلام العلامة في حقه	591
536	ما يقال في تضعيفه	592
537	كلام النجاشي	592
538	كلام ابن داود	592
539	الروايات المضعفة له	593
540	نسبة الغلو إليه	594
541	عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليه	595
542	تضعيف العلماء الطرق إليه	595
543	ما يقال في توثيقه	598
544	تصحيح رواياته عند فخر المحققين والمحقق الثاني	598
545	مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة له	599
546	رواية رضا الإمام عنه	599
547	في أنه من المختصين بأسرار الأئمة	600
548	كلام المجلسي في المقام	600
549	اعتماد الحر العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهم	601
550	كلام السيد السند النجفي	601
551	كلام الفاضل الخواجوئي	602
552	ما يدل على القدح فيه أمور:	604
553	أحدها: روايات تنسب إليه الكذب	604
554	نظر المصنف	605
555	لا قيمة لتضعيف الفضل	605
556	اشتراك محمد بن سنان	606
557	ثانيها: انصراف أيوب بن نوح عن الرواية عنه	607
558	نظر المصنف	607
559	اشكال ودفع	608
560	مدرك التضعيف الوجادة	608
561	كلام التقي المجلسي في المقام	608
562	كلام آخر للتقي المجلسي	608
563	ثالثها: نسبة ابن داود الفساد في حديثه	610
564	دفع النسبة	610
565	رابعها: نسبة الغلو إليه	611
566	تحقيق في الغلو	611
567	نظر المصنف في الغلو	612
568	الغلو لغة وتفسيرا	613
569	اشكالات ودفعها	613
570	بحث في الافراط والتفريط	614
571	آيات المقام	614
572	خامسها: طعن المفيد فيه	616
573	نظر المصنف	617
574	تقديم الدراية على الرواية	617
575	قصة المفيد والرماني	617
576	تحليل المصنف	619
577	تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغوي	620
578	سادسها: تضعيف النجاشي	622
579	نقد المصنف	622
580	نقل المصنف التوثيق عن جماعة	623
581	سابعها: تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبين	624
582	نقد المصنف	625
583	ثامنها: تضعيف ابن الغضائري	625
584	الرد عليه	625
585	تاسعها: تضعيف العلامة والمحقق والشهيد	626
586	رد المصنف نسبة الغلو إليه	626
587	حديث يوهم غلوه	627
588	تحقيق في " مرق " و " لحق "	627
589	روايات يستدل بها على عدم اعتباره	629
590	نقد المصنف	630
591	ما يدل على اعتبار حاله أمور:	630
592	أحدها: رواية الكشي	630
593	ثانيها: رواية الكشي أيضا	631
594	نظر المصنف	631
595	رواية اخرى	632
596	شرح مفرداتها	633
597	ثالثها: رواية الكشي أيضا	634
598	قول المصنف في معنى " غلام "	634
599	أدلته في المقام	635
600	بين الزكي والذكي	637
601	اشكال ودفع	637
602	رابعها: رواية الكشي أيضا	638
603	خامسها: رواية وجع العين	639
604	سادسها: رواية الكشي	640
605	سابعها: رواية الكشي أيضا	641
606	ثامنها: رواية الكشي أيضا	642
607	تاسعها: عبارة الشيخ في الفهرست	643
608	عاشرها: ما جاء في العيون	643
609	حادي عشرها: اعتماد المتأخرين عليه	644
610	ثاني عشرها: تشرفه بلقاء أربعة من الأئمة (عليهم السلام)	644
611	ثالث عشرها: رواية الأجلاء عنه	645
612	توثيق بعض الأجلاء	645
613	كلام الزراري	647
614	شرح المصنف الكلام الزراري	648
615	رابع عشرها: حكاية السيد النجفي وكالته لأربعة أئمة (عليهم السلام)	650
616	نظر المصنف	651
617	تنبيهات	653
618	التنبيه الأول: مصاحبة ابن سنان لأي إمام كانت	653
619	إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين:	654
620	أحدهما: رواية الكليني	654
621	ثانيهما: رواية الكليني في وفاة الجواد (عليه السلام)	655
622	تحليل المصنف	656
623	التنبيه الثاني: عدم رواية محمد بن سنان عن الصادق (عليه السلام)	657
624	التنبيه الثالث: الراوون عن محمد بن سنان	658
625	التنبيه الرابع: في اتحاد محمد بن سنان مع محمد بن سنان الهاشمي وعدمه	659
626	التنبيه الخامس: التفأل لحال محمد بن سنان	661
627	التنبيه السادس: البحث في رواية محمد بن خالد، عن عبد الله بن سنان، عن إسماعيل بن جابر	661
628	تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهين	662
629	إشكال على الوجهين	662
630	كلام العلماء في المقام	663
631	نظر المصنف	666
632	كلام الفاضل الخواجوئي	667
633	الشيخ روى الرواية بطريقين	667
634	إشكالان ودفعهما	668
635	التنبيه السابع: اشتباه ابن مسكان بابن سنان	670
636	التنبيه الثامن: في الميز عند إطلاق ابن سنان	670
637	التنبيه التاسع: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصير	672
638	التنبيه العاشر: رواية محمد بن سنان عن أبي حنيفة السابق	673
639	التنبيه الحادي عشر: رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب	674
640	التنبيه الثاني عشر: رواية يونس بن عبد الله عن ابن سنان	676
641	التنبيه الثالث عشر: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان	676
642	التنبيه الرابع عشر: رواية محمد بن يحيى عن محمد بن سنان	678
643	التنبيه الخامس عشر: رواية محمد بن زياد عن محمد بن سنان	679
644	التنبيه السادس عشر: رواية محمد بن سنان عن أبي خالد	680
645	التنبيه السابع عشر: رواية الحسن بن علي عن ابن سنان	681
646	التنبيه الثامن عشر: رواية محمد بن علي عن محمد بن سنان	682
647	التنبيه التاسع عشر: رواية حماد بن عيسى وعبد الله بن المغيرة عن ابن سنان	683
648	التنبيه العشرون: رواية فضالة عن ابن سنان	683
649	التنبيه الحادي والعشرون: رواية محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان	684
650	التنبيه الثاني والعشرون: بيان اشتباه الوافي	685
651	التنبيه الثالث والعشرون: رواية في عود بصر محمد بن سنان	685
652	التنبيه الرابع والعشرون: رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمام	686
653	التنبيه الخامس والعشرون: إبدال محمد بن سنان بعبد الله بن سنان في التهذيب	687
654	التنبيه السادس والعشرون: رواية محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار عن فعل موسى	688
655	التنبيه السابع والعشرون: رواية ابن سنان قتل المأمون علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) بالسم	690