تذكرة الفقهاء (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ١

وقال الشافعي: يستحب أن يكون ثلاثا، وبه قال عطاء (1)، وقال ابن سيرين: يمسح مرتين فريضة، ومرة سنة (2)، لأن النبي صلى الله عليه وآله توضأ مرة مرة، إلى أن قال: وتوضأ ثلاثا وقال: (هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي) (3). وقد تقدم جوابه.
فإن كرر معتقدا وجوبه فعل حراما ولم يبطل وضوؤه، ولو لم يعتقد وجوبه فلا بأس.
ح - الدعاء عند كل فعل وعند الفراغ بالمنقول.
ط - الوضوء بمد، وهو قول علمائنا وأكثر أهل العلم (4)، والواجب المسمى لحصول الامتثال، وروى عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وآله توضأ بثلثي مد (5).
ومن طريق الخاصة قول علي عليه السلام: " الغسل من الجنابة والوضوء يجزي فيه ما جرى: (6).

(١) الأم ١: ٢٦، المجموع ١: ٤٣٢، فتح العزيز ١: ٤٠٨، مغني المحتاج ١: ٥٩، المغني ١: ١٤٤، الشرح الكبير ١: ١٧١، المبسوط للسرخسي ١: ٧، بداية المجتهد ١: ١٣، بدائع الصنائع ١: ٢٢، تفسير القرطبي ٦: ٨٩، نيل الأوطار ١: ١٩٧.
(٢) الموجود في المصادر التالية، أن ابن سيرين قائل بالمسح مرتين، مع أن عبارة المتن تنسب إليه القول بالثلاث، ولعل العبارة كانت هكذا: يمسح مرتين، مرة فريضة، ومرة سنة. انظر: المجموع ١: ٤٣٢، حلية العلماء ١: ١٢٤، تفسير القرطبي ٦: ٨٩.
(٣) سنن ابن ماجة ١: ١٤٥ / ٤٢٠، مسند أحمد ٢: ٩٨، سنن الدارقطني ١: ٨١ / ٦، سنن البيهقي ١: ٨٠.
(٤) المهذب للشيرازي ١: ٣٨، المجموع ٢: ١٨٩، المغني ١: ٢٥٤، الشرح الكبير ١: ٢٥٤.
(٥) المستدرك للحاكم ١: ١٤٤، وروي عن أم عمارة كما في سنن النسائي ١: ٥٨، وسنن أبي داود ١: ٢٣ / ٩٤.
(٦) ورد الحديث في التهذيب ١: ١٣٨ / ٣٨٥، والاستبصار ١: ١٢٢ / 414، هكذا: الغسل من الجنابة والوضوء يجزي منه ما أجزأ من الدهن الذي يبل الجسد.

(٢٠١)