وللشافعي وجهان في النفل، أحدهما: عدم الاستحباب، قال: ولا يستحب التجديد لسجود التلاوة والشكر، قال: ولو توضأ ولم يصل كره له التجديد، وكذا لو توضأ وقرأ كره له التجديد (1)، وليس بجيد، لعموم الاستحباب.