وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ٢

2145 1 - محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن غير واحد سألوا أبا عبد الله عليه السلام عن الحيض والسنة في وقته، فقال:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله سن في الحيض ثلاث سنن، بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها، حتى لا (لم خ) يدع لا حد مقالا فيه بالرأي، أما إحدى السنن فالحايض التي لها أيام معلومة قد أحضتها بلا اختلاط عليها ثم استحاضت فاستمر بها الدم وهي في ذلك تعرف أيامها ومبلغ عددها (عدتها ل)، فإن امرأة يقال لها: فاطمة بنت أبي حبيش (استحاضت فاستمر بها الدم ل) فاتت أم سلمة فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك فقال: تدع الصلاة قدر أقرائها أو قدر حيضها، قال: إنما هو عرق فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي، قال أبو عبد الله عليه السلام: هذه سنة النبي في التي تعرف أيام أقرائها، لم تختلط عليها، ألا ترى أنه لم يسألها كم يوم هي؟ و لم يقل إذا زادت على كذا يوما فأنت مستحاضة، وإنما سن لها أياما معلومة ما كانت من قليل أو كثير بعد أن تعرفها، وكذلك أفتى أبي عليه السلام، وسأل عن المستحاضة فقال: إنما ذلك عرق عابر (عايذ خ) أو ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة، قيل: وإن سال؟ قال: وإن سال مثل المثعب، قال أبو عبد الله عليه السلام: هذا تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وهو موافق له، فهذه سنة التي نعرف أيام أقرائها ولا وقت لها إلا أيامها، قلت، أو كثرت " إلى أن قال: " فجميع حالات المستحاضة تدور على هذه السنن الثلاث لا تكاد أبدا تخلو من واحدة منهن إن كانت لها أيام معلومة من قليل أو كثير فهي على أيامها وخلقتها التي جرت عليها، ليس فيه عدد معلوم موقت غير أيامها. الحديث. ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله.
2 - وعن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، و

(1) الفروع ج 1 ص 24 - يب ج 1 ص 108 قال عليه السلام بعد قوله - أو كثرت - واما السنة التي قد كانت (الخ). أورده في 4 / 3 ويأتي ذيله في 3 / 8 وقطعة منه في 2 / 7 فأوردها بتمامها صدرها في الباب ووسطها في 4 / 3 وذيلها في 3 / 8 و 2 / 7.
(2) الفروع ج 1 ص 26 - يب ج 1 ص 30 و 47 يأتي بتمامه في 1 / 1 من الاستحاضة و قطعة منه في 1 / 24.

(٥٤٢)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أبواب الحيض 1 - باب وجوب غسل الحيض عند انقطاعه للصلاة والصوم ونحوهما فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	534
2	2 - باب ما يعرف به دم الحيض من دم العذرة وحكم كل واحد منهما فيه ثلاثة أحاديث فيها إن كان من الحيض تركت الصلاة وحرم وطؤها وإن كان من العذرة توضأت وصلت ولزوجها وطؤها وأنه يعتبر بالقطنة فان تطوق فعذرة وإن استنقع فحيض.	535
3	3 - باب ما يعرف به دم الحيض من دم الاستحاضة ووجوب رجوع المضطربة العادة إلى التمييز ومع عدمه إلى الروايات فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن دم الحيض حار أسود عبيط له دفع وحرقة ودم الاستحاضة ضده وفيه أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض وغير ذلك.	537
4	4 - باب أن الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض وفى أيام الطهر طهر وترجيح العادة على التمييز فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	539
5	5 - باب وجوب رجوع ذات العادة المستقرة إليها مع تجاوزة العشرة من غير التفات إلى التمييز فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ذم العمل بالرأي وترك الحايض الصلاة دون المستحاضة وأنها تستظهر بيوم أو يومين إذا كان حيضها دون العشرة وغير ذلك.	541
6	6 - باب حكم انقطاع الدم في أثناء العادة وعوده وحكم اشتباه أيام العادة وفيه ثلاثة أحاديث مشكلة حاصلها أنها تحتاط فتترك الصلاة إذا رأت الدم إذا انقطع إلى أن يتبين وفي بعضها إلى شهر ثم هي مستحاضة.	544
7	7 - باب ثبوت عدة الحيض باستواء شهرين ووجوب رجوعها إليها في الثالث وعدم ثبوتها بشهر واحد فيه حديثان	545
8	8 - باب وجوب رجوع المبتدئة إلى التمييز مع تجاوز العشرة ومع عدم التمييز إلى عادة نسائها ومع الاختلاف إلى الروايات وهى ستة أو سبعة أو عشرة من شهر وثلاثة من آخر وكذا المضطربة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وليس فيه رجوع المضطربة إلى عادة نسائها بل المساواة في الحكم الأول والأخير وفيه أحكام المستحاضة	546
9	9 - باب ثبوت الريبة بتجاوز الطهر الشهر وأن الحيض في كل شهر مرة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	549
10	10 - باب أن أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استطهار ذات العادة مع كونها دون العشرة وقضاء الحائض الصوم دون الصلاة وفيه أكثر الحيض ثمان وحمل على الأكثرية بحسب العادة	551
11	11 - باب أن أقل الطهر بين الحيضتين عشرة أيام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	553
12	12 - باب التتابع في أقل الحيض هل هو شرط أم يجوز كونه ثلاثة في جملة عشرة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه دلالة على الثاني	554
13	13 - باب استحباب استظهار ذات العادة مع استمرار الدم بيوم فما زاد إلى تمام العشرة فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنها بعد الاستظهار تعمل عمل المستحاضة وإن بقي الدم وإلا صلت وغير ذلك	555
14	14 - باب وجوب ترك ذات العادة الصلاة من أول رؤية الدم وأن المبتدئة والمضطربة لهما الترك مع الشرايط إلى أن يتبين الحال فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جملة من الأحكام السابقة	559
15	15 - باب جواز تقدم العادة قليلا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	560
16	16 - باب ما يعرف به دم الحيض من دم القرحة وحكم دم القرحة فيه ثلاثة أحاديث في الأول أنها تستلقي وترفع رجليها وتدخل أصبعها الوسطى فإن خرج من الأيمن فحيض وإلا فقرحة وفى الثاني بالعكس ورجح الثاني بالشهرة وغيرها وفى الثالث أن دم القرحة يجب معه الصلاة	560
17	17 - باب وجوب استبراء الحائض عند الانقطاع قبل العشرة وكيفية فيه أربعة أحاديث وفيه أنها تستدخل قطنة فإن خرج دم ولو مثل جناح الذباب لم تغتسل وإلا اغتسلت	561
18	18 - باب ما يستحب أن تعمل التي ترى القطرات بعد الغسل من الحيض فيه حديث في أنها تقوم بأصل الحائط وتأمر امرأة تغمز بين وركيها غمزا شديدا فإنه يخرج بقية الدم	563
19	19 - باب كراهة نظر المرأة إلى نفسها ليلا في المحيض فيه حديثان	563
20	20 - باب استحباب اغتسال الحائض بصاع من ماء أو أزيد وأنه يجزيها مسمى الغسل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى الوضوء والجنابة	563
21	21 - باب جواز وطى الحائض عند الانقطاع وتعذر الغسل بعد التيمم ووجوب التيمم بدلا من غسل الحيض مع التعذر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض يدل على المنع من الوطي قبل الغسل وهو محمول على التقية أو الكراهة أو الانكار	564
22	22 - باب أن الحائض لا يرتفع لها حدث فيه أربعة أحاديث	565
23	23 - باب أن غسل الحيض كغسل الجنابة وأنهما يتداخلان فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في تداخل الأغسال وفيه تساوى التيمم بدلا من الحيض ومن الجنابة ومن الوضوء	566
24	24 - باب تحريم وطى الحائض قبلا قبل أن تطهر وعدم تحريم وطى المستحاضة فيه اثنتا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي	567
25	25 - باب جواز وطى الحائض فيما عدا القبل والاستمتاع منها بما دونه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز استمتاع الرجل من الزوجة بكل شئ	570
26	26 - باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء فيه أربعة أحاديث ظاهرها المنع وحملت على الكراهة والتقية	571
27	27 - باب جواز الوطي بعد انقطاع الحيض قبل الغسل على كراهية واستحباب كونه بعد غسل الفرج فيه سبعة أحاديث وفيه معارض ظاهره المنع وحمل على الكراهة والتقية	572
28	28 - باب استحباب الكفارة لمن وطى في الحيض بدينار في أوله ونصف في وسطه وربع في آخره أو نصف فمن لم يجد تصدق على عشرة مساكين وإلا فعلى مسكين وإلا استغفر فيه سبعة أحاديث مختلفة وجه الجمع ما ذكر وفيها تصريح به في الجملة وفيه أن الاستغفار كفارة لكل من عجز عن الكفارة وفيه أن من وطى أمته حائضا تصدق على عشرة مساكين وقد حمل ما ظاهره وجوب الكفارة على التقية تارة وعلى الاستحباب أخرى	574
29	29 - باب عدم وجوب كفارة الواطي في الحيض فيه ثلاثة أحاديث وفيه تحريم وطى الحائض ووجوب التوبة والاستغفار منه	576
30	30 - باب جواز اجتماع الحيض مع الحمل فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أمر الحائض بترك الصلاة وأمر المستحاضة بها وبالغسل تارة وبالوضوء أخرى وجملة من أحكامها وفيه معارض محمول على الأغلبية أو التقية أو النسخ أو اختلال الشرايط أو نحو ذلك وفيه أن دم الحامل تجب معه الصلاة وأن ما قبل الولادة ليس بنفاس	576
31	31 - باب حد اليأس من المحيض فيه تسعة أحاديث فيها أن حده خمسون سنة وفى القرشية والنبطية ستون	580
32	32 - باب حكم ذهاب حيض المرأة سنين وعوده وارتفاعه وأنه عيب ترد به الجارية قبل اليأس مع عدم الحمل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في التجارة وفيه أنه إذا عاد تركت الصلاة	581
33	33 - باب عدم جواز سقى الدواء امرأة ارتفع حيضها شهرا مع احتمال الحمل فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في القصاص والديات	582
34	34 - باب حكم وطى المشترى الجارية التي يرتفع حيضها قبل اليأس من حبل أو غيره فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في النكاح وفيه جواز وطيها في الفرج مع إخبار النساء بعدم الحمل وفيما دونه معه	583
35	35 - باب جواز أخذ الحائض من المسجد وعدم جواز وضعها شيئا فيه، فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجنابة	583
36	36 - باب وجوب سجود الحائض إذا سمعت تلاوة العزيمة فيه خمسة أحاديث وفيه وجوب سجود العزائم الأربع خاصة على الرجل والمرأة للقاري والمستمع وفيه ما ظاهره المنع وحمل على التقية وغيرها	584
37	37 - باب جواز تعليق التعويذ على الحائض وقرائتها له وكتابتها إياه على كراهية وعدم جواز مسها له فيه أربعة أحاديث	585
38	38 - باب حكم الحائض في قراءة القرآن ومسه ودخول المساجد وذكر الله فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الجنابة وإلى ما يأتي وقد تقدم التفصيل	585
39	39 - باب تحريم الصلاة والصيام ونحوهما على الحائض فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه قضاؤها الصلاة وأن شهادة المرأتين كشهادة رجل وميراثهما كميراثه	586
40	40 - باب تأكد استحباب وضوء الحائض عند كل صلاة واستقبال القبلة وذكر الله بمقدار صلاتها واستحباب وضوئها إذا أرادت الأكل فيه خمسة أحاديث وفيها عدم قضاؤها الصلاة وتحريمها عليها وجواز تلاوتها القرآن	587
41	41 - باب وجوب قضاء الحائض والنفساء الصوم دون الصلاة إذا طهرت فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه بطلان القياس حتى قياس الأولوية وفيه لزوم النذر والعمل بالقرعة وعدم جواز لبث الحائض في المسجد وأن الصوم لا يمنع شيئا من الأشغال والصلاة تمنعها كلها وأن الصوم إنما هو الامساك عن الطعام والشراب وإنما هو في السنة شهر والمستحاضة تغتسل وتحتشي وتصلى وغير ذلك	588
42	42 - باب جواز الخضاب للحائض على كراهية فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر في الجنابة وآداب الحمام وفيه نهى ورخصة وفيه جواز خضاب الجنب وكراهته	592
43	43 - باب استحباب خضاب المرأة رأسها بالحناء عند ارتفاع الحيض فيه حديث	594
44	44 - باب أنه لا حكم لظن الحيض ولا الشك فيه ولو في أثناء الصلاة حتى يحصل العلم واستحباب تحقيق الحال فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وفيه أن مس الفرج لا ينقض الوضوء ولا يقطع الصلاة وفيه لا تنقض اليقين أبدا بالشك	594
45	45 - باب جواز مناولة الحائض الرجل الماء والخمرة فيه ثلاثة أحاديث	595
46	46 - باب جواز تمريض الحائض المريض وكراهة حضورها عند الموت فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في الاحتضار	595
47	47 - باب وجوب الرجوع في العدة والحيض إلى المرأة وتصديقها فيهما إلا أن تدعى خلاف عادات النساء فيه ثلاثة أحاديث وفيه قبول شهادة النساء على الحيض وأنها تكلف البينة إن ادعت الحيض ثلاث مرات في شهر	596
48	48 - باب حكم قضاء الحائض الصلاة التي تحيض في وقتها وحكم حصول الحيض في أثناء الصلاة فيه ستة أحاديث لا تخلو من اختلاف حاصلة أنها إن فرطت في صلاة ثم حاضت قضتها وإلا فلا وإن الحيض في أثناء الصلاة يبطلها	596
49	49 - باب وجوب قضاء الحائض الصلاة التي تطهر قبل خروج وقتها بمقدار الطهارة وأدائها أو أداء ركعة منها فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في المواقيت وفيه دلالة على مضمون سابقه وفيه ما ظاهره خروج وقت الظهر بمضي أربعة أقدام وهو محمول على التقية وغيرها وفيه ما ظاهره امتداد وقت العشائين إلى طلوع الفجر وحمل أيضا على التقية لما يأتي	598
50	50 - باب عدم جواز صوم الحائض وبطلانه متى صادف جزء من النهار واستحباب امساكها إذا طهرت في أثنائه ووجوب قضائه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه دلالة على؟؟؟ سابقه.	601
51	51 - باب حكم الحيض في أثناء الاعتكاف وحكم الطلاق في الحيض فيه حديثان في منافاة الحيض للاعتكاف وإشارة إلى ما يأتي في الاعتكاف والطلاق وفيه تحريم الصلاة واللبث في المسجد على الحائض.	602
52	52 - باب استحباب سبغ الحائض ثوبها بمشق إذا لم يذهب عنه أثر الدم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في النجاسات.	603
53	أبواب الاستحاضة 1 - باب أقسامها وجملة من أحكامها فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم في الحيض ويأتي في النفاس وفيه أنها ترجع إلى عادتها ثم إن ثقب الدم الكرسف فغسل للظهرين تجمع بينهما وغسل للعشائين تجمع بينهما وغسل للصبح وإلا فوضوء لكل صلاة وفيه إن لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وأنه يجوز وطى زوجها لها إلا في حيض وأنها تحتشي وتستثفر وأن النفساء تقعد بقدر حيضها ثم تستظهر بيومين ثم هي مستحاضة وكذا الحائض وأنه إن لم ترد ما يسيل بعد الغسل كفاها الوضوء وأن لها أن تطوف بعد الغسل وغير ذلك.	604
54	2 - باب عدم تحريم الصلاة والصوم والطواف ودخول المساجد واللبث فيها على المستحاضة فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	609
55	3 - باب حكم وطى المستحاضة قبل الغسل وفيه حديث وإشارة إلى ما مر وبعض تلك الأحاديث دلت على اعتبار الغسل وبعضها على عدمه فالظاهر الكراهة قبله.	609
56	أبواب النفاس 1 - باب وجوب غسل النفاس للصلاة ونحوها بعد الانقطاع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنها تعمل بعادتها في الحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلى وفيه ما ظاهره عدم وجوبه في السفر وحمل على التعذر فيتيمم.	610
57	2 - باب أنه لاحد لأقل النفاس فيه حديث تضمن أنه ليس لها حد.	611
58	3 - باب أن أكثر النفاس عشرة أيام وأنه يجب رجوع النفساء إلى عادتها في الحيض أو النفاس وإلا فإلى عادة نسائها ويستحب لها الاستطهار كالحائض ثم تعمل عمل المستحاضة فيه ثمانية وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وطى المستحاضة بعد الغسل وفيه معارضات تضمنت أن أكثره سبع عشرة أو ثماني عشرة أو ثلاثون أو أربعون أو خمسون وحملت على التقية وغيرها.	611
59	4 - باب أن الدم الذي تراه قبل الولادة ليس بنفاس بل تجب معه الصلاة والقضاء مع الفوات وإن لم تقدر على الصلاة من الوجع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في حيض الحامل.	618
60	5 - باب اعتبار مضى أقل الطهر بين آخر النفاس وأول الحيض فيه ثلاثة أحاديث وفيه بعض أحكام الاستحاضة	619
61	6 - باب حكم النفساء في الصوم والصلاة والمحرمات والمكروهات فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الاستحاضة والحيض والجنابة وإلى ما يأتي في الصوم والحج وفيه أن الحائض مثل النفساء سواء.	619
62	7 - باب تحريم وطى النفساء قبل الانقطاع وجوازه بعد الانقطاع على كراهية قبل الغسل فيه ثلاثة أحاديث تضمن بعضها المنع قبله وحمل على الكراهة والتقية.	620
63	أبواب الاحتضار وما يناسبه 1 - باب استحباب احتساب المرض والصبر عليه فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح نية الخير واعتياد العبادة والسهر من المرض.	621
64	2 - باب استحباب احتساب مرض الولد والعمى ونحوه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	626
65	3 - باب استحباب كتم المرض وترك الشكوى منه فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الصبر والحمد على المصيبة وترك التداوي إن أمكن.	626
66	4 - باب استحباب ترك المداواة مع إمكان الصبر وعدم الخطر وخصوصا من الزكام والدماميل والرمد والسعال وما ينبغي التداوي به ووجوبه عند الخطر بالترك فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه ذم البناء والأمر بالامساك عما لا حاجة إليه.	629
67	5 - باب حد الشكوى التي يكره للمريض وعدم تحريمها عليه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الشكوى أن يقول أصابني ما لم يصب أحدا.	630
68	6 - باب جواز الشكوى إلى المؤمن دون غيره فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب الشكاية إلى المؤمن.	631
69	7 - باب كراهة مشى المريض بل يحمل لحاجته فيه حديث.	632
70	8 - باب استحباب ايذان المريض إخوانه بمرضه فيه حديث وفيه استحباب العيادة	632
71	9 - باب استحباب إذن المريض والدخول عليه فيه حديثان وفيه استحباب الدعاء للمريض.	633
72	10 - باب استحباب عيادة المريض المسلم وكراهة ترك عيادته فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه استحباب الجلوس عنده والمشي إليه وسقى المؤمن وإطعامه.	633
73	11 - باب تأكد استحباب العيادة في الصباح والمساء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	636
74	12 - باب استحباب التماس العائد دعاء المريض وتوقى دعائه عليه بترك غيظه وإضجاره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الدعاء وفيه أن دعاء الحاج والغازي مستجابة واستحباب العيادة.	637
75	13 - باب عدم تأكد استحباب العيادة في وجع العين وفى أقل من ثلاثة أيام بعد العيادة أو يومين وعند طول العلة فيه حديثان أحدهما يدل على استحباب العيادة في وجع العين وجواز الشكاية	638
76	14 - باب نبذة من الرقى والعوذ والأدعية الموجزة للأمراض والأوجاع فيه اثنا عشر حديثا وفيه وضع اليد على الوجع ومسحه بها عند التعويذ وتلاوة القدر سبعا انه يتفل عليه	639
77	15 - باب استحباب الجلوس عند المريض من غير إطالة إلا أن يحب المريض ويسئله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه العيادة قدر حلب ناقة وفيه دلالة على مضمون تاليه	642
78	16 - باب استحباب وضع العائد يده على المريض ووضع إحدى يديه على الأخرى أو على جبهته فيه حديث وإشارة إلى ما مر	642
79	17 - باب استحباب استصحاب العائد هدية إلى المريض من فاكهة أو طيب أو بخور أو غيره فيه حديث	643
80	18 - باب استحباب السعي في قضاء حاجة الضرير والمريض حتى تقضى وخصوصا القرابة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في فعل المعروف	643
81	19 - باب عدم تحريم كراهة الموت فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه تحريم إهانة المؤمن ومدح قلة المال	644
82	20 - باب جواز الفرار من مكان الوباء والطاعون إلا مع وجوب الإقامة فيه كالمجاهد والمرابط فيه خمسة أحاديث وفيه تحريم الفرار من الزحف وأنه إذا وقع الطاعون في مسجد فليس لهم أن يفروا منه	645
83	21 - باب كراهة التدثر للمحموم وتحفظه من البرد واستحباب مداواة الحمى بالدعاء والسكر والماء البارد فيه سبعة أحاديث وفيه مداوة الحمى بعشرة دراهم سكر بماء بارد على الريق	646
84	22 - باب استحباب الصدقة للمريض والصدقة عنه ورفع الصوت بالأذان في المنزل فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الصدقة وفى الأذان وفيه جواز البداء	648
85	23 - باب استحباب كثرة ذكر الموت وما بعده والاستعداد لذلك فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه مدح الزهد وقصر الأمل وذم الجزع	648
86	24 - باب كراهة طول الامل وعد غد من الأجل فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في جهاد النفس وفيه مدح الزهد واليقين والعمل وذم الشح والهوى	650
87	25 - باب كراهة أن يقال استأثر الله بفلان وجواز أن يقال فلان يجود بنفسه فيه حديث	652
88	26 - باب عدم جواز قول الانسان لغيره بأبى أنت وأمي مع إيمانهما إلا بعد موتهما فيه حديثان	653
89	27 - باب استحباب وضع صاحب المصيبة حذائه وردائه وأن يكون في قميص وكراهة وضع الرداء في مصيبة الغير فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في تعجيل التجهيز	653
90	28 - باب استحباب الصلاة عن الميت والصوم والحج والصدقة والبر والعتق عنه والدعاء له والترحم عليه وجواز التشريك بين اثنين في ركعتين وفى الحج فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في قضاء الصلاة والحج والوقت وغير ذلك وفيه مدح السنة الحسنة والصدقة الجارية والولد الطيب	655
91	29 - باب وجوب الوصية على من عليه حق أوله واستحبابها لغيره فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الوصايا	657
92	30 - باب استحباب الوصية بشئ من المال في أبواب البر والخير والوقف والصدقة واستحباب فعل الخير بعد الشفاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه تفضيل الصدقة في الحياة على الوصية واستحباب الاستغفار للأب واتخاذ المصحف والغرس وصدقة الماء وحفر القليب وسنة الخير	657
93	31 - باب استحباب حسن الظن بالله عند الموت فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي	658
94	32 - باب كراهة تمنى الانسان الموت لنفسه ولو لضر نزل به وعدم جواز تمنى موت المسلم والولد حتى البنات فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في التجارة وفي أحكام الأولاد وفيه ما تضمن جواز تمنى الانسان الموت لنفسه	659
95	33 - باب كراهة التمرض من غير علة والتشعث من غير مصيبة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ذم ترك السواد والتربع في الموضع الضيق والدخول فيما لا يعنيه والمراء من غير علم	660
96	34 - باب استحباب الاسراع إلى الجنازة والابطاء عن العرس والوليمة وترجيح الجنازة عند التعارض فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	660
97	35 - باب وجوب توجيه المحتضر إلى القبلة بأن يجعل وجهه وباطن قدميه إليها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه الأمر بتعجيل التجهيز واستقبال القبلة به وقت التغسيل	661
98	36 - باب استحباب تلقين المحتضر الشهادتين فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب الاكثار من التهليل والتكبير	662
99	37 - باب استحباب تلقين المحتضر الاقرار بالأئمة عليهم السلام وتسميتهم بأسمائهم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	665
100	38 - باب استحباب تلقين المحتضر كلمات الفرج فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	666
101	39 - باب استحباب تلقين المحتضر التوبة والاستغفار والدعاء بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في جهاد النفس	667
102	40 - باب استحباب نقل من اشتد عليه النزع إلى مصلاه الذي كان يصلى فيه أو عليه فيه سبعة أحاديث وفيه مدح أبى سعيد الخدري وتلقين كلمات الفرج	668
103	41 - باب استحباب قراءة الصافات ويس عند المحتضر فيه حديث	670
104	42 - باب كراهة ترك الميت وحده فيه حديثان	671
105	43 - باب كراهة حضور الحائض والجنب عند المحتضر وقت خروج روحه وعند تلقينه فيه ثلاثة أحاديث وفيه أنه يجوز أن تمرضه الحائض وتغسله الحايض والجنب	671
106	44 - باب كراهة مس الميت عند خروج الروح واستحباب تغميضه وشد لحييه وتغطيته بثوب بعد ذلك فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في كتابة اسم الميت على الكفن	672
107	45 - باب استحباب الاسراج عند الميت ليلا ودوام الاسراج في ذلك البيت فيه حديث	673
108	46 - باب حكم موت الحمل دون أمه وبالعكس فيه ثمانية أحاديث فيها أنها إذا ماتت دونه شق بطنها واستخرج ويخاط وإذا مات دونها قطع واخرج ويجوز للرجل ذلك مع الضرورة	673
109	47 - باب استحباب تعجيل تجهيز الميت ودفنه ليلا مات أو نهارا مع عدم اشتباه الموت فيه سبعة أحاديث وفيه ذم المشي مع الجنازة بغير رداء وفيه تقديم تجهيز الميت على الصلاة الحاضرة إلا إن يخاف فوت الفريضة	674
110	48 - باب وجوب تأخير تجهيز الميت مع اشتباه الموت ثلاثة أيام إلا أن يتحقق قبلها أو يشتبه بعدها فيه خمسة أحاديث وفيه أن الغريق يغسل ويكفن	676
111	49 - باب عدم جواز ترك المصلوب بغير تجهيز أكثر من ثلاثة أيام فيه حديث	678
112	أبواب غسل الميت 1 - باب وجوبه فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وجوب غسل الجنابة والأمر بالكفن والدفن وستر عورة الميت وترك نزع القميص وإن خروج المنى يوجب الغسل ومدح النظافة وغير ذلك	678
113	2 - باب كيفية غسل الميت وجملة من أحكامه فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى التكفين وفيه الأمر بالغسل بماء السدر وبماء الكافور والذريرة ثم بماء قراح لبدنه كله وأن يكون عليه قميص أو غيره وأن يلف على يده خرقة والابتداء بالرأس ثم بالشق الأيمن ثم الأيسر والابتداء بغسل فرجه بماء السدر والحرض ثلاثا باليد اليسرى من غير مس ولا رؤية وتجفيفه بثوب طاهر بعد الثالثة واستقبال القبلة بقدميه وستر عورته بخرقة أو قميصه ووضع السدر في الماء وضربه وعزل رغوته وغسل يديه ثلاثا إلى نصف الذراع كالجنب وغسل رأسه ووجهه بالرغوة وعدم إدخال الماء مسامعه ومنخريه وتثليث الغسلات ودلك بدنه وغسل الآنية كل مرة ويدي الغاسل ومسح بطنه في الأولتين وحشو قبله ودبره بالقطن ولف فخذيه بخرقة ثم يكفن وتليين مفاصله قبل الغسل والبدئة بشق الرأس الأيمن كالبدن واللحية والرفق به وترك إقعاده وعدم حشو شئ في مسامعه ووضع قطن في أنفه مع خوف خروج شئ وتساوى غسل الرجل والمرأة والأمر بغسل الغاسل بعد التكفين وبوضوء الميت قبل الغسل ويكون السدر سبع ورقات وغسل رأسه ولحيته بالخطمى وترك تخليل الأظفار وغير ذلك	680
114	3 - باب أن غسل الميت كغسل الجنابة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر	685
115	4 - باب وجوب تغسيل من مات في الماء فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تغسيل أكيل السبع وكل من عدا الشهيد	687
116	5 - باب استحباب توجيه الميت إلى القبلة عند الغسل كالمحتضر وعدم وجوبه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في كيفية الغسل والاحتضار	688
117	6 - باب استحباب وضوء الميت قبل الغسل وعدم وجوبه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه كيفية غسل الميت	688
118	7 - باب استحباب مباشرة غسل الميت عينا والدعاء له بالمأثور فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	690
119	8 - باب استحباب كتم الغاسل ما يرى من الميت إلى أن يدفن وعدم جواز إظهار ما يشينه فيه خمسة أحاديث	691
120	9 - باب استحباب رفق الغاسل بالميت وكراهة العنف به فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه النهى عن عصره وغمز مفاصله وعن جعل الكافور في مسامعه	692
121	10 - باب كراهة تغسيل الميت بماء أسخن بالنار إلا أن يخاف الغاسل على نفسه البرد فيه خمسة أحاديث وفيه أنه لا يحنط بمسك	693
122	11 - باب عدم إزالة شئ من شعر الميت أو ظفره فإن فعله جعله معه في الكفن وكراهة غمز مفاصله فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما سبق هنا وفى آداب الحمام	694
123	12 - باب أن السقط إذا تم له أربعة أشهر غسل وإن تم له ستة أشهر فصاعدا فحكمه حكم غيره من الأموات فيه خمسة أحاديث وفيه ما ظاهره نفى الغسل وحمل على ما دون الأربعة وفيه أن أقل الحمل ستة أشهر	695
124	13 - باب أن المحرم إذا مات فهو كالمحل إلا إنه لا يقرب كافورا ولاغيره من الطيب ولا يحنط فيه تسعة أحاديث	696
125	14 - باب أحكام الشهيد ووجوب تغسيل كل ميت مسلم سواء فيه اثنا عشر حديثا وفيه إن كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلى عليه وإلا دفن في أثوابه بدمائه ولا يغسل ولا يحنط ولا يكفن وجواز الزيادة في تكبير الجنازة إلى سبعين وأنه يكفن إن جرد وينزع عنه الخف والفرو والقلنسوة والعمامة والسراويل إلا أن يكون أصابه دم فيترك ولا يترك على شئ معقود إلا حل	698
126	15 - باب وجوب تغسيل من قتل في معصية وحكم جراحاته وقطع رأسه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه أنه يغسل عنه الدماء وتربط جراحاته بالقطن وتعصب ويحنط ويوضع القطن والحنوط على الرقبة ويضم إليها الرأس ويجعل في الكفن	701
127	16 - باب أنه إذا خيف تناثر جسد الميت أجزء صب الماء عليه إن أمكن وإلا أجزء تيممه فيه ثلاثة أحاديث	702
128	17 - باب أن من وجب رجمه أو قتله قصاصا ينبغي أن يغتسل ويتحنط ويلبس كفنه ويسقط ذلك بعد قتله فيه حديث وفيه أن يصلى عليهما	703
129	18 - باب عدم جواز تغسيل المسلم الميت الكافر ولا دفنه ولا تكفينه ولو ذميا ولو قرابة المسلم أو أباه وكذا البغاة فيه ثلاثة أحاديث	703
130	19 - باب حكم تغسيل الذمي المسلم إذا لم يحضره مسلم أو مسلمة ذات رحم وكذا الذمية والمسلمة فيه حديثان وفيه جواز تغسيل الذمي المسلم والذمية المسلمة بعد ما يغتسل وإلا فليتيمم	704
131	20 - باب جواز تغسيل المرأة قرابتها من الرجال المحارم وكذا الرجل واستحباب كونه من وراء الثوب فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	705
132	21 - باب سقوط تغسيل المرأة مع عدم وجود امرأة ولا رجل ذي محرم وكذا الرجل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنهما يدفنان كما هما بثيابهما	708
133	22 - باب استحباب تغسيل الرجل المرأة التي لا يوجد لها امرأة ولا ذو محرم من وراء الثوب بأن يصب عليها الماء أو يغسل وجهها وكفيها أو تيممها وكذا الرجل فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في أولوية الزوج بصلاة الجنازة	709
134	23 - باب جواز تغسيل المرأة ابن ثلاث سنين أو أقل وتغسيل الرجل بنت ثلاث سنين أو أقل فيه أربعة أحاديث	712
135	24 - باب جواز تغسيل الرجل زوجته والمرأة زوجها واستحباب كونه من وراء الثوب فيه عشرون حديثا وإشارة إلى ما مر ويأتي في صلاة الجنازة وفيه جواز نظر كل منهما الآخر وسقوط غسل الميت مع عدم المماثل ووجوب عدة الوفاة على المرأة دون الرجل وفيه معارض حمل على التقية والكراهة والتجرد	713
136	25 - باب جواز تغسيل أم الولد سيدها فيه حديث	717
137	26 - باب إن الميت يغسله أولى الناس به أو من يأمره الولي فيه حديثان	718
138	27 - باب عدم وجوب قدر معين من الماء لغسل الميت فيه حديثان مضمونهما أن حده أن يغسل حتى يطهر	718
139	28 - باب استحباب كثرة الماء في غسل الميت إلى سبع قرب فيه حديثان	719
140	29 - باب كراهة إرسال ماء غسل الميت في الكنيف وجواز إرساله في البالوعة فيه حديث وفيه أن ماء الوضوء كذلك	719
141	30 - باب جواز تغسيل الميت في الفضاء واستحباب الستر بينه وبين السماء فيه حديثان	720
142	31 - باب إجزاء الغسل الواحد للميت إذا كان جنبا أو حائضا أو نفساء فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على التقية والاستحباب وإرادة غسل الغاسل	721
143	32 - باب عدم وجوب إعادة غسل الميت بخروج شئ منه بعده ووجوب غسل النجاسة خاصة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في التكفين وفيه أنه يقرض الكفن وحمل على تعذر الغسل والوضع في القبر	723
144	33 - باب جواز جعل الميت بين رجلي الغاسل إذا خاف سقوطه فيه حديث وإشارة إلى ما مر من منافيه المحمول على الكراهة	724
145	34 - باب أنه يجوز للجنب والحائض تغسيل الميت ولمن غسله أن يجامع قبل غسل المس واستحباب الوضوء في الموضعين وإجزاء غسل واحد فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه أن الوضوء قبل تغسيل الميت وقبل الجماع	724
146	أبواب التكفين 1 - باب وجوبه فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	725
147	2 - باب عدد قطع الكفن الواجب والندب وجملة من أحكامها فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن المفروض ثلاثة وثوب تام وفى نسخة أو ثوب تام وما زاد سنة إلى خمسة وما زاد بدعة والعمامة سنة وكذا الخرقة والحنوط مأمور به وفيه أن الثلاثة برد أحمر حبرة وأبيضان صحاريان واستحباب كون القميص قد صلى فيه وصام غير مزرور ولا مكفوف وأن المرأة تكفن في درع ومنطق وخمار ولفافتين وخرقة لشد الثديين والتكفين في ثوبي الاحرام والمغالاة في الكفن بأن يكون البرد بأربعين دينارا أو أربعمأة وكون الكفن قطنا ونزع أزرار القميص إذا جعل كفنا وغير ذلك	726
148	3 - باب استحباب كون كافور الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلاثا لا أزيد أو أربعة مثاقيل أو مثقالا رجلا كان أو امرأة فيه عشرة أحاديث وفيه أقل ما يجزى مثقال.	730
149	4 - باب استحباب تكفين الميت في ثوب كان يصلى فيه ويصوم فيه أربعة أحاديث.	732
150	5 - باب استحباب تكفين الميت في ثوب كان يحرم فيه حديثان.	733
151	6 - باب كراهة تجمير الكفن وأن يطيب بغير الكافور والذريرة كالمسك واتباع الميت بمجمرة فيه أربعة عشر حديثا وفيه الكافور وهو الحنوط وأن الطيب لا يحل للمحرم ولا يسخن الماء للميت واستحباب التبرع بقيمة الكافور للمؤمن وفيه رخصة في المسك والبخور والعود محمولة على نفى التحريم أو التقية وفيه استحباب البخور للثياب.	733
152	7 - باب استحباب وضع الجريدتين الخضراوين مع الميت فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه كيفية وضعهما كما يأتي.	736
153	8 - باب استحباب كون الجريدتين من النخل وإلا فمن السدر وإلا فمن الخلاف وإلا فمن الرمان وإلا فمن شجر رطب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	738
154	9 - باب عدم إجزاء الجريدة اليابسة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	739
155	10 - باب مقدار الجريدة وكيفية وضعها مع الميت فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنها توضع من أصل اليدين إلى أصل الترقوة مما يلي الجلد في الأيمن والأخرى من فوق القميص وروى من أصل الترقوة إلى حيث بلغت وروى قدر ذراع وروى قدر شبر وروى تجعل واحدة بين ركبتيه نصف فيما يلي الساق ونصف فيما يلي الفخذ والأخرى تحت إبطه الأيمن وحمل الاختلاف على التخيير.	739
156	11 - باب استحباب وضع الجريدة كيفما أمكن ولو في القبر أو عليه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه استحباب رش القبور.	741
157	12 - باب استحباب وضع التربة الحسينية مع الميت في الحنوط والكفن وفى القبر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	742
158	13 - باب أنه يستحب أن يكون في الكفن برد أحمر حبرة وأن تكون العامة قطنا وإلا فسابريا فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه التبرع بكفن الميت.	743
159	14 - باب كيفية التكفين والتحنيط وجملة من أحكامهما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه مسح آثار سجوده بالكافور ومفاصله كلها ورأسه ولحيته وصدره وحنوط الرجل والمرأة سواء ويكره أن يتبع بمجمرة وينبغي أن يحنك بالعمامة ويوضع على القميص ويرد مقدمه عليه غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له جريدتان كما مر ولا يجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ووجهه قطن ولا كافور ويؤخذ وسط العمامة فيثنى على رأسه ثم يلف الأيمن على الأيسر وبالعكس ويمر على صدره ووجهه ويجعل على مقعدته قطن وذريرة ويشد فخذاه وعورته بخرقة ويلف بالقميص ثم الإزار ثم الحبرة ويغتسل من غسله ومن مسه ولو بعد الغسل استحبابا ويكفن في برد ويكون الكفن كله قطنا ويجعل في قبل المرأة من القطن قدر نصف من وطول الخرقة ثلاثة أذرع ونصف وعرضها شبر ونصف ويرفق به ولا يعصر ولا تغمز مفاصله ولا يجعل في أذنيه كافور وغير ذلك من الأحكام.	744
160	15 - باب استحباب تطيب الميت والكفن بالذريرة والكافور فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	746
161	16 - باب وجوب جعل الكافور على مساجد الميت وكراهة وضعه على مسامعه وفيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفى كيفية العمامة كما مر وفيه ما ينافي الحكمين الأخيرين وحمل على التقية والجواز وغير ذلك.	747
162	17 - باب كراهة وضع الحنوط على النعش فيه حديثان مختلفان وجه الجمع الكراهة وفيه تجمير الميت بالعود والمسك وقد مر وجهه.	748
163	18 - باب استحباب إجادة الأكفان والمغالاة في أثمانها فيه ثمانية أحاديث وفيه عدد قطع الكفن وشرائه بأربعمأة دينار وبألفين وخمسمأة دينار ويكون على الحبرة القرآن كله.	749
164	19 - باب استحباب كون الكفن أبيض فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في الملابس وفيه استحباب لبس الأبيض.	750
165	20 - باب استحباب كون الكفن من القطن وكراهة كونه من الكتان فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي	751
166	21 - باب كراهة كون الكفن أسود فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه لا يحرم في الثوب الأسود	751
167	22 - باب عدم جواز تكفين الميت في كسوة الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحرير المحض وفيه جواز بيع كسوة الكعبة وهبتها والتبرك بها	752
168	23 - باب جواز تكفين الميت في ثوب قز ممزوج بقطن مع زيادة القطن وعدم جواز التكفين في حرير محض فيه حديثان مختلفان والجواز محمول على التقية والنسخ أو الممزوج وفيه إشارة إلى ما مر ويأتي في لباس المصلى عموما	752
169	24 - باب حكم النجاسة إذا أصابت الكفن فيه أربعة أحاديث مختلفة وإشارة إلى ما مر في التغسيل ووجه الجمع حمل الغسل على ما قبل الوضع في القبر والقرض على ما بعده وفيه إذ أغسلت الميت ثم أحدث بعد الغسل فإنه يغسل الحدث ولا يعاد الغسل	753
170	25 - باب حكم النفساء إذا ماتت وكثر دمها فيه حديث مضمونه أنها تدخل إلى السرة في أديم ونحوه ثم تكفن ويحشى القبل والدبر بالقطن	754
171	26 - باب استحباب التبرع بكفن الميت المؤمن فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	754
172	27 - باب استحباب اعداد الانسان كفنه وجعله معه في بيته وتكرار نظره إليه فيه ثلاثة أحاديث	755
173	28 - باب استحباب نزع أزرار القميص المعد للكفن دون أكمامه إذا كان ملبوسا واستحباب كونه غير مكفوف ولا مزرور وكراهة أن يجعل لما يبتدء من الأكفان أكماما فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	756
174	29 - باب استحباب كتابة اسم الميت على الكفن وأنه يشهد أن لا إله إلا الله ويكون ذلك بطين قبر الحسين عليه السلام فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه شد لحييه إذا مات وتغطيته بملحفة وفيه استحباب طول السجود وتغميض الميت وإظهار آثار الصبر مثل الادهان والاكتحال والثياب الحسنة عند المصيبة	757
175	30 - باب استحباب كتابة ما تيسر من القرآن على الحبرة أو القرآن كله فيه حديث	758
176	31 - باب وجوب الكفن وأن ثمنه من أصل المال فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الوصايا والمواريث	758
177	32 - باب وجوب كفن المرأة على زوجها وعدم وجوب تكفين الشهيد بل يدفن بثيابه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم في التغسيل	759
178	33 - باب جواز تجهيز المؤمن وتكفينه من الزكاة إذا لم يخلف مالا فان حصل له كفنان كفن بواحد والآخر لعياله ولم يلزم قضاء دينه به فيه حديث وفيه حرمة بدن المؤمن ميتا كحرمته حيا	759
179	34 - باب استحباب كون الكفن من طهور المال فيه حديث وفيه أن حج الصرورة ومهور النساء كذلك	760
180	35 - باب جواز التكفين من الغاسل قبل غسل المس واستحباب كونه بعد غسل اليدين من المرفقين أو المنكبين ثلاثا فيه ثلاثة أحاديث	760
181	36 - باب كراهة المماكسة في شراء الكفن فيه حديثان وفيه أن الأضحية والنسمة وكراء مكة كذلك	761
182	أبواب صلاة الجنازة 1 - باب استحباب ايذان الناس وخصوصا إخوان الميت بموته والاجتماع لصلاة الجنازة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	762
183	2 - باب كيفية صلاة الجنازة وجملة من أحكامها فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه التشهد بعد التكبيرة الأولى والصلاة على النبي وآله بعد الثانية والدعاء للمؤمنين بعد الثالثة وللميت بعد الرابعة والانصراف بالخامسة والاكتفاء بالأربعة في صلاة جنازة المنافق بدون دعاء له وروى الدعاء للمؤمن بعد كل تكبيرة إلا الخامسة وفيه أدعية مختلفة متعددة وفيه التسليم بعد الأخيرة وتلاوة الفاتحة بعد الأولى وحملا على التقية وفيه أنه لا يبرح حتى يحمل السرير وجواز صلاة الرجال والنساء على الجنازة والجهر والاخفات فيها وغير ذلك	763
184	3 - باب كيفية الصلاة على المستضعف ومن لا يعرف فيه سبعة أحاديث فيها أنه يقال للمستضعف اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ويدعى للمجهول الحال أن يحشر مع من يتولاه	768
185	4 - باب كيفية الصلاة على المخالف وكراهة الفرار من جنازته إذا كان يظهر الاسلام فيه سبعة أحاديث تتضمن الدعاء عليه وفيه الجهر بالدعاء	769
186	5 - باب وجوب التكبيرات الخمس في صلاة الجنازة وإجزاء الأربع مع التقية أو كون الميت مخالفا فيه سبعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى في المسح على الخفين وغيره وإلى ما يأتي في الصلاة على من لم يبلغ وغيره وفيه وجوب الصلوات الخمس وأنه لا سلام في صلاة الجنازة وأن فيها أربعة أدعية وفيه وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية وأن الميت يسل من قبل رجليه ويرفق به ويسوى قبره ودفن المرأة ليلا	772
187	6 - باب جواز الزيادة في صلاة الجنازة على خمس تكبيرات وجواز إعادة الصلاة على الميت وتكرارها على كراهية واستحباب ذلك في الصلاة على أهل الصلاح والفضل فيه ستة وعشرون حديثا وفيه التكفين بثلاثة أثواب أحدها يمان وفيه ما يدل على نفى الإعادة وحمل على عدم الوجوب وعلى الكراهة وفيه التكبير خمسا وعشرين وسبعين وأربعين وخمسا وسبعين وأحد عشر وتسعا وسبعا وستا وتكرار الصلاة خمس مرات	777
188	7 - باب أنه ليس في صلاة الجنازة قراءة ولا دعاء معين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في القنوت وفيه ما ظاهره قراءة الفاتحة وحمل على التقية	783
189	8 - باب أنه ليس في صلاة الجنازة ركوع ولا سجود فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنه يصلى عليها في كل ساعة وأنه ليس فيها وضوء	784
190	9 - باب أنه لا تسليم في صلاة الجنازة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وإلى المعارض السابق وحمله على التقية وغيره وفيه أنه يكبر على المنافق أربعا وأنه ليس فيها ركوع ولا سجود وأن التسليم في ذات الركوع والسجود وأنه يربع قبر الميت ولا يسنم	784
191	10 - باب استحباب رفع اليدين في كل تكبيرة من صلاة الجنازة فيه خمسة أحاديث وفيه التكبير فيها خمسا	785
192	11 - باب استحباب وقوف الامام في موقفه حتى ترفع الجنازة فيه حديثان	786
193	12 - باب ما يدعى به في الصلاة على الطفل فيه حديث مضمونه أن يقال اللهم اجعله لأبويه ولنا سلفا وفرطا وأجرا	787
194	13 - باب وجوب صلاة جنازة من بلغ ست سنين فصاعدا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أن عليه الصيام إذا أطاقه وفيه صلاة جنازة ابن ثلاث سنين	787
195	14 - باب استحباب الصلاة على الطفل الذي مات ولم يبلغ ست سنين إذا كان ولد حيا فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي من المنافى ظاهرا	788
196	15 - باب عدم وجوب الصلاة على جنازة من لم يبلغ ستا فيه خمسة أحاديث وظاهر بعضها نفى صلاة الجنازة قبل البلوغ وحمل على بلوغ وقت التمرين وهو ست سنين	790
197	16 - باب عدم جواز سبق المأموم الامام في التكبير فإن سبقه أعاد فيه حديث شامل للجنازة وغيرها وفيه دلالة على تجويز المعية	792
198	17 - باب أن من فاته بعض التكبير في صلاة الجنازة قضاه متتابعا وإن رفعت للجنازة قضاه وهو يمشى معها فيه سبعة أحاديث في بعضها نفى القضاء وحمل على القضاء مع الفصل بالدعاء وغير ذلك	792
199	18 - باب جواز الصلاة على الميت بعد الدفن لمن لم يصل عليه على كراهة إن كان الميت قد صلى عليه وحد ذلك وأنه لا يصلى على الغائب بل يدعى له فيه عشرة أحاديث وفيه معارض يتضمن الاختصاص بالدعاء وحصر الصلاة بعد الدفن فيه وحمل على نفى الوجوب وعلى الكراهة وروى أنه يصلى على القبر إلى ثلاثة أيام وفيه معارض تضمن الصلاة على الغائب وحمل على التقية وغيرها	794
200	19 - باب وجوب كون رأس الميت إلى يمين الامام ورجليه إلى يساره ووجوب الإعادة لو صلى عليه مقلوبا ولو جاهلا إلا أن يدفن فيه حديثا وإشارة إلى ما يأتي في ترتيب الجنائز	794
201	20 - باب عدم كراهة الصلاة على الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها وجوازها في كل وقت ما لم يتضيق وقت فريضة وكذا كل عبادة غير موقتة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على التقية	797
202	21 - باب جواز الصلاة على الجنازة بغير طهارة وكذا التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل والدعاء واستحباب الوضوء لها أو التيمم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه وجوب الوضوء للصلاة خاصة	798
203	22 - باب جواز أن تصلى الحائض والجنب على الجنازة واستحباب التيمم لهما وانفراد الحائض عن الصف فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	800
204	23 - باب أنه يصلى على الجنازة أولى الناس بها أو من يأمره وحكم حضور الامام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن الامام أولى الناس إذا حضر وروى إن قدمه ولى الميت وإلا فهو غاصب	801
205	24 - باب أن الزوج أولى بالمرأة من جميع أقاربها حتى الأخ والولد والأب فيه خمسة أحاديث وفيه أنه يغسلها وفيه ما يدل على أولوية الأخ وحمل على التقية	802
206	25 - باب إجزاء صلاة النساء على الجنازة وأنه يجوز أن تؤمهن المرأة ويكره أن تتقدمهن بل تقف وسطهن في الصف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن المرأة لا تؤم النساء في غير الجنازة إذا لم يكن أحد أولى منها وحمل على الكراهة وفيه اشتراط عدم حضور الرجل	803
207	26 - باب كراهة صلاة الجنازة بالحذاء وجوازها بالخف فيه حديث	804
208	27 - باب استحباب وقوف الامام عند وسط الرجل أو صدره وعند صدر المرأة أو رأسها فيه ثلاثة أحاديث مختلفة حملت على التخيير	804
209	28 - باب أن صلاة الجنازة واجبة على الكفاية وإجزاء صلاة واحدة على الجنازة واثنين واستحباب قيام المأموم خلف الامام لا بجنبه فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	805
210	29 - باب استحباب اختيار الوقوف في الصف الأخير في الصلاة الجنازة فيه حديثان وفيه خير الصفوف في الصلاة المقدم وفى الجنائز المؤخر	806
211	30 - باب جواز الصلاة على الجنازة في المسجد على كراهية فيه حديثان رخصة ونهى	806
212	31 - باب جواز صلاة الجنازة في وقت الفريضة والتخيير بين التقديم والتأخير ما لم يتضيق وقت إحديهما فيه ثلاثة أحاديث	807
213	32 - باب أنه يجزى صلاة واحدة على جنائز متعددة وجملة ما يستحب من ترتيبهم في الوضع فيه أحد عشر حديثا وفيه أنه يضع ميتا ثم يجعل الآخر إلى ألية الأول ثم الثالث إلى ألية الثاني شبه المدرج وهكذا وتوضع الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة كذلك فان كان صبيان فبينهم وبينهن فان كان عبيد كانوا مما يلي القبلة قدام الأحرار ثم يقوم الامام وسط الرجال وفيه ما يدل على عدم وجوب الترتيب	808
214	33 - باب أنه يجوز الصلاة على الميت جماعة وفرادى فيه حديث في جواز الانفراد وإشارة إلى ما مضى ويأتي في الجماعة	811
215	34 - باب حكم حضور جنازة في أثناء الصلاة على جنازة أخرى فيه حديث فيه تخيير بين رفع الأولى عند تمام صلاتها وتركها حتى تتم صلاة الأخيرة.	811
216	35 - باب كيفية الصلاة على المطلوب فيه حديث فيه إن كان وجهه إلى القبلة فقم على منكبه الأيمن وإن كان قفاه إليها فعلى الأيسر وإن كان منكبه الأيسر إليها فعلى الأيمن وبالعكس وكيف كان لا يزايل مناكبه ويستقبل ما بين المشرق والمغرب ولا يستقبله ولا يستدبره وفيه بين المشرق والمغرب قبلة.	812
217	36 - باب عدم جواز صلاة الجنازة قبل التكفين فان لم يوجد كفن وجب جعله في القبر وستر عورته ثم الصلاة عليه قبل الدفن فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	813
218	37 - باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم أو في حكمه وإن كان شارب خمر أو زانيا أو سارقا أو قاتلا أو فاسقا أو شهيدا أو مخالفا أو منافقا فيه أربعة أحاديث وفيه معارض وإشارة إلى غيره متضمن نفى الصلاة على الشهيد والأغلف وشارب الخمر وحملا على صلاة الغير وتأدى الفرض.	814
219	38 - باب حكم ما لو وجد بعض الميت فيه اثنا عشر حديثا في بعضها أن مجموع عظامه تغسل وتكفن ويصلى عليها وتدفن ونحوه قطع من الميت توجد وفيه يصلي على ما فيه القلب أو ما فيه الصدر واليدان وعلى من وجد في قبيلته ديته وأنه لا يصلى على يد أو رجل أو رأس منفرد بل على البدن وإن فقدها ولا على لحم بلا عظم وروى الصلاة على الرأس وروى على كل عضو تام وحمل على الصدر وعلى التقية وكذا ما روى من اليد والرجل والرأس أنه يصلى على كل منها وحملت الأربعة على الاستحباب.	815
220	39 - باب جواز خروج النساء للصلاة على الجنازة مع عدم المفسدة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه كراهة خروج الشابة	817
221	40 - باب جواز تشييع الجنازة التي تخرج معها النساء الصوارخ وحضور الصلاة عليها وعدم جواز صراخ النساء معها فيه حديثان	818
222	أبواب الدفن وما يناسبه 1 - باب وجوبه فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	819
223	2 - باب استحباب تشييع الجنازة والدعاء للميت فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه ثواب الصلاة على الجنازة وحضور دفنها وحثوا لتراب عليها	820
224	3 - باب استحباب ترك الرجوع عن الجنازة إلى أن يصلى عليها وتدفن ويعزى أهلها وإن أذن له وليها في الرجوع وأنه لا حاجة إلى إذنه في التشييع فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى السفر وفيه أنه من تبع جنازة ليس له أن يرجع حتى تدفن أو يؤذن له ومن حج مع امرأة فليس له أن ينفر حتى تقضى نسكها	822
225	4 - باب استحباب المشي خلف الجنازة أو مع أحد جانبيها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز المشي بين يديها وفيه نهى عنه	824
226	5 - باب جواز المشي قدام الجنازة على كراهية مع عدم التقية وتتأكد في جنازة المخالف فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه جواز المشي في الجهات الأربع	825
227	6 - باب استحباب المشي مع الجنازة وكراهة الركوب إلا لعذر وجوازه في الرجوع فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	827
228	7 - باب استحباب حمل الجنازة عينا وتربيعها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	827
229	8 - باب كيفية ما يستحب من التربيع فيه خمسة أحاديث فيها يحمل من أي جانب شاء وفيها تستقبل الجنازة من جانبها الأيمن وهو مما يلي يسارك ثم تصير إلى مؤخره وتدور عليه حتى ترجع إلى مقدمه وفيها السنة في غير التقية أن تبدء باليد اليمنى ثم بالرجل اليمنى ثم بالرجل اليسرى ثم باليد اليسرى يدور حولها وفى التقية يبدء باليد اليمنى ثم الرجل اليمنى ثم يرجع إلى ميامنه فيمر قدامه فيأخذ يده اليسرى ثم رجله اليسرى وغير ذلك وحمل على التخيير	829
230	9 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة وحملها فيه أربعة أحاديث فيها عدة أدعية منها الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم وأنه يستغفر للمؤمنين والمؤمنات	830
231	10 - باب كراهة ان تتبع الجنازة بالنار والمجمرة إلا أن تخرج ليلا فلا بأس بالمصباح وجواز الدفن بالليل والنهار فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في تعجيل التجهيز وتغسيل الزوجة وغيره	831
232	11 - باب استحباب مباشرة حفر القبر عينا فيه حديثان	832
233	12 - باب استحباب بذل الأرض المملوكة ليدفن بها المؤمن فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم	832
234	13 - باب استحباب الدفن في الحرم وحكم نقل الميت إليه وإلى المشاهد المشرفة ليدفن بها والزيارة بالميت فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في الحج وفى الزيارات وفيه جواز نقله إلى المشاهد والزيارة به ودليل الزيارة ضعيف الدلالة	833
235	14 - باب حد حفر القبر واللحد فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه أنه لا يعمق فوق ثلاثة أذرع وأن حده إلى الترقوة أو إلى الثدي أو قامة واللحد بقدر ما يمكن الجلوس	836
236	15 - باب جواز الشق واللحد واستحباب اختيار اللحد فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه حفر القبر سبع مراقي وجعل اللحد ذراعين وشبرا	836
237	16 - باب استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين أو ثلاثة ونقله مرتين ودفنه في الثالثة أو الثانية فيه ستة أحاديث	837
238	17 - باب عدم استحباب القيام لمن مرت به جنازة إلا أن تكون جنازة يهودي فيه ثلاثة أحاديث	839
239	18 - باب أنه يستحب لمن أدخل الميت القبر أن يحل أزراره ويخلع النعلين والعمامة والرداء والقلنسوة والطيلسان والخف إلا مع الضرورة أو التقية فيه ستة أحاديث	840
240	19 - باب استحباب حل عقد الكفن وأن يجعل له وسادة من تراب ويجعل خلف ظهره مدرة وكشف وجهه وإلصاق خده بالأرض فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفى بعضها يشق عن وجهه وحمل على حل عقد الكفن	841
241	20 - باب استحباب قراءة الحمد والمعوذتين والاخلاص وآية الكرسي عند وضع الميت في قبره وتلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام بأسمائهم حتى إمام زمانه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الأمر بضرب اليد على منكبه الأيمن عند التلقين وأن يدنى فمه من اذنه ويقول اسمع وافهم ثلثا	842
242	21 - باب استحباب الدعاء بالمأثور للميت عند وضعه في القبر وجملة من أحكام الدفن فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه سل الميت من قبل الرجلين وجعل وسادة له من تراب وخلف ظهره مدرة وحل عقد كفنه وكشف وجهه وتلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام فإذا سوى قبره صب عليه الماء من عند الرأس إلى أربع جوانب فإن فضل شئ صب على وسط القبر ثم يضع يده ويدعو له ويستغفر وفيه أنه يضع عليه الطين واللبن داعيا	845
243	22 - باب استحباب إدخال الميت القبر إدخالا رفيقا من ناحية الرجلين سابقا برأسه والمرأة عرضا مما يلي القبلة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع مفرجات وترك التسنيم	848
244	23 - باب استحباب خروج من نزل القبر من قبل الرجلين وجواز نزوله من أي ناحية شاء فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	849
245	24 - باب أن دخول القبر إلى الولي وجواز تعدد الداخل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه وضع الميت عند رجل القبر وسله سلا.	850
246	25 - باب كراهة النزول في قبر الولد خاصة وعدم تحريمه وجواز النزول في قبر الوالد فيه ثمانية أحاديث وفيه ذم الجزع.	851
247	26 - باب استحباب نزول الزوج في قبر المرأة أو من كان يراها في حياتها ونزول الولي أو من يأمره مطلقا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه إن أولى الناس بها يكون في مؤخرها.	852
248	27 - باب جواز فرش القبر عند الاحتياج بالثوب وبالساج وأن يطبق عليه الساج فيه ثلاثة أحاديث.	853
249	28 - باب جواز جعل اللبن والآجر على القبر فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	854
250	29 - باب أنه يستحب أن يحثى التراب باليد وطهر الكف ثلاثا ويدعى بالمأثور فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه أنه يقال ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وغير ذلك من الدعاء.	854
251	30 - باب كراهة طرح التراب على قبر الولد وذي الرحم فيه حديث.	855
252	31 - باب استحباب تربيع القبر ورفعه أربع أصابع إلى شبر فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم وفيه رش الماء على القبر ووضع الجريدة معه والأمر بالتغسيل والتكفين والوضوء عند إدخاله القبر والتكفين ببرد كان يصلى فيه وحل عقد الكفن واللحد.	856
253	32 - باب استحباب رش القبر بالماء مستقبلا من عند الرأس دورا ثم على وسطه وتكرار الرش أربعين يوما كل يوم مرة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه وضع اليد عند الرأس وغمز الكف عليه بعد النزح والأمر برش القبر أربعين شهرا أو أربعين يوما ويحتمل كون الترديد من الامام.	859
254	33 - باب استحباب وضع اليد على القبر بعد النزح عند الرأس مستقبل القبلة وتفريج الأصابع وغمز الكف عليه وتأكد الاستحباب لمن لم يصل على الميت فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه ذلك واجب لمن لم يصل عليه.	860
255	34 - باب استحباب القيام على القبر والدعاء للميت بالمأثور وقراءة القدر سبعا وقراءة آية الكرسي وإهداء ثوابها إلى الأموات فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	861
256	35 - باب استحباب تلقين الولي الميت الشهادتين والاقرار بالأئمة عليهم السلام بأسمائهم بعد انصراف الناس فيه ثلاثة أحاديث.	862
257	36 - باب أنه يكره أن يوضع على القبر من غير ترابه فيه ثلاثة أحاديث وفيه النهى عن تطيينه بغير طينه	864
258	37 - باب جواز وضع الحصباء واللوح على القبر وكتابة اسم الميت عليه فيه ثلاثة أحاديث تدل على الاستحباب أيضا.	864
259	38 - باب استحباب إدخال المرأة القبر عرضا وكون وليها في مؤخرها فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	865
260	39 - باب عدم جواز دفن الكافر وإن كان أبا المسلم إلا ذمية حاملا من مسلم فإن اشتبه المسلم بالكافر دفن من كان كميش الذكر فيه ثلاثة أحاديث	865
261	40 - باب أن من مات في البحر ولم يمكن دفنه في الأرض وجب وضعه في إناء وشد رأسه أو تثقيله وإرساله في الماء فيه أربعة أحاديث	866
262	41 - باب جواز تثقيل الميت وإلقائه في الماء عند خوف نبش العدو له وإحراقه وإن مات أو قتل في غير الماء فيه حديثان وفيه مدح زيد بن على عليه السلام	867
263	42 - باب كراهة حمل الرجل مع المرأة على سرير واحد فيه حديث	868
264	43 - باب عدم جواز نبش القبور ولا تسنيمها وحكم دفن ميتين في قبر فيه حديثان وفيه عدم جواز عمل التماثيل والصور وفيه جواز قتل الكلب وفيه ما يشعر بعدم جواز دفن ميتين في قبر	868
265	44 - باب كراهة البناء على القبر في غير النبي والأئمة عليهم السلام والجلوس عليه وتجصيصه وتطيينه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه النهى عن الصلاة على القبر وكراهة تصوير السقوف وفيه الأمر بكسر الصور	869
266	45 - باب استحباب ترك الجلوس لمن شيع الجنازة حتى يوضع الميت في لحده وعدم تحريمه فيه حديثان	871
267	46 - باب استحباب التعزية للرجل والمرأة لا سيما الثكلى فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	871
268	47 - باب استحباب التعزية قبل الدفن وبعده فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	872
269	48 - باب تأكد استحباب التعزية بعد الدفن وتعجيل الانصراف عن القبر وأنه يكفى في التعزية أن يراه صاحب المصيبة فيه أربعة أحاديث	873
270	49 - باب كيفية التعزية واستحباب الدعاء لأهل المصيبة بالخلف والتسلية فيه ثلاثة أحاديث	874
271	50 - باب استحباب تغطية القبر بثوب عند وضع الميت فيه إن كان امرأة وجوازه في الرجل فيه حديث وفيه حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا	875
272	51 - باب أنه إذا مات مسلم في بئر محرج ولم يمكن إخراجه وجب تعطيلها وجعلها قبرا فيه حديث	875
273	52 - باب استحباب اتخاذ النعش لحمل الميت ويتأكد في المرأة فيه ستة أحاديث وفيه تغطيته بثوب	875
274	53 - باب استحباب الوضوء لمن أدخل الميت قبره فيه حديثان	877
275	54 - باب استحباب زيارة القبور وطلب الحوائج عند قبر الأبوين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	877
276	55 - باب تأكد استحباب زيارة القبور يوم الاثنين والخميس والسبت فيه ثلاثة أحاديث	879
277	56 - باب استحباب التسليم على أهل القبور والترحم عليهم فيه خمسة أحاديث	879
278	57 - باب استحباب وضع الزائر يده على القبر مستقبل القبلة وقراءة القدر سبعا فيه ستة أحاديث	881
279	58 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند زيارة القبور وعدم جواز الطواف بالقبر فيه حديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى أحاديث البول في الماء	882
280	59 - باب استحباب الاعتبار عند حمل الجنازة واستيناف العمل وما ينبغي تذكره واستحباب دفن الشعر والظفر والسن والدم والمشيمة والعلقة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في آداب الحمام	883
281	60 - باب استحباب إتقان بناء القبر وغيره من الأعمال وأن يشرج اللبن ويسوى الخلل فيه حديثان	883
282	61 - باب وجوب توجيه الميت في قبره إلى القبلة بأن يجعل على جنبه الأيمن ووجهه إليها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الاستنجاء وإلى ما يأتي	884
283	62 - باب جواز وطى القبر مؤمنا ومنافقا فيه حديث	885
284	63 - باب كراهة الضحك بين القبور وعلى الجنازة والتطلع في الدور فيه ستة أحاديث وفيه عدة خصال تقدمت في الجنابة	885
285	64 - باب استحباب الرفق بالميت والقصد في المشي بالجنازة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في التغسيل ويأتي في جهاد النفس	887
286	65 - باب كراهة بناء المساجد عند القبور فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في مكان المصلى وفيه النهى عن اتخاذ القبر قبلة	887
287	66 - باب كراهة كتم موت الانسان عن أهله وزوجته فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	888
288	67 - باب استحباب اتخاذ الطعام لأهل المصيبة ثلاثة أيام والبعث به إليهم وكراهة الأكل عندهم فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الأطعمة وفيه جواز لبس النساء السواد والمسوح في التعزية	888
289	68 - باب استحباب الوصية للميت بمال لطعام الماتم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أن أبا جعفر عليه السلام أوصى بثمانمأة درهم لماتمه	890
290	69 - باب جواز خروج النساء في الماتم لقضاء الحقوق والندبة وكراهة لغير ذلك وتحريمه مع المفسدة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في آداب الحمام وما يأتي هنا وفى التجارة	890
291	70 - باب جواز النوح والبكاء على الميت والقول الحسن عند ذلك والدعاء فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	891
292	71 - باب كراهة النوح ليلا وأن تقول النائحة هجرا وعدم تحريم النوح بغير الباطل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في التجارة	892
293	72 - باب استحباب احتساب موت الأولاد والصبر عليه فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	893
294	73 - باب استحباب التحميد والاسترجاع وسؤال الخلف عند موت الولد وسائر المصائب فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي فيه مدح الحمد على النعمة والاستغفار من الذنب	895
295	74 - باب استحباب الاسترجاع والدعاء بالمأثور عند تذكر المصيبة ولو بعد حين فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه مدح الصبر والحمد عند المصيبة	897
296	75 - باب وجوب الرضاء بالقضاء فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه الأمر بالصبر والشكر ومدح الزهد والورع واليقين وتبسم المصاب وإحضار الطعام والأكل مع الأصحاب وعدم ظهور أثر الحزن والفناعة	898
297	76 - باب استحباب الصبر على البلاء فيه أربعة وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه فضل الصلاة والزكاة والبر والتقوى ووجوب الشكر والتسليم	902
298	77 - باب استحباب احتساب البلاء والتأسي بالأنبياء والأوصياء والصلحاء فيه أحد وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مر	906
299	78 - باب تحريم إظهار الشماتة بالمؤمن فيه حديثان	910
300	79 - باب استحباب تذكر المصاب مصيبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستصغار مصيبة نفسه بالنسبة إليها فيه ثمانية أحاديث	911
301	80 - باب عدم جواز الجزع عند المصيبة مع عدم الرضاء بالقضاء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	912
302	81 - باب تأكد كراهة ضرب المصاب يده على فخذه فيه أربعة أحاديث	914
303	82 - باب حد الحداد على الميت فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في العدد وفيه ليس لأحد أن يحد أكثر من ثلاثة أيام إلا المرأة على زوجها حتى تنقضى عدتها	914
304	83 - باب كراهة الصراخ بالويل والعويل والدعاء بالذل والثكل والحزن ولطم الوجه وجز الشعر وإقامة النياحة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	915
305	84 - باب كراهة الصياح على الميت وشق الثوب على غير الأب والأخ والقرابة وكفارة ذلك فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في أحاديث الصبر والجزع والرضا وغير ذلك وإلى ما يأتي في الكفارات	916
306	85 - باب جواز إظهار التأثر قبل المصيبة والصبر والرضا والتسليم بعدها فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في كتابة اسم الميت على الكفن	918
307	86 - باب استحباب التسلي وتناسي المصاب فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	919
308	87 - باب جواز البكاء على الميت والمصيبة واستحبابه عند زيادة الحزن فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي هنا وفى الزيارات وغير ذلك	920
309	88 - باب استحباب البكاء لموت المؤمن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه مدح السفر والعبادة في بقاع متعددة	924
310	89 - باب جواز البكاء على الأليف الضال فيه حديث	925
311	90 - باب استحباب شهادة أربعين أو خمسين للميت بالخير فيه حديثان وفيه تحريم الرياء	925
312	91 - باب استحباب مسح رأس اليتيم ترحما له وملاطفته وإسكاته إذا بكى فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي في أحكام الأولاد	926
313	أبواب غسل المس 1 - باب وجوب الغسل بمس ميت الآدمي بعد برده وقبل غسله وكراهة مسه فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي هنا وفى الأغسال المسنونة وغير ذلك وفيه جواز تقبيل الميت وحكم مس البهائم ومس الميت الحار وموت إمام الجماعة فيها ووجوب غسل الجنابة وغسل الاحرام وغير ذلك وفيه معارض حمل على التقية	927
314	2 - باب وجوب الغسل على من مس قطعة قطعت من آدمي إن كان فيها عظم وعدم وجوب الغسل بمس عظم بعد سنة فيه حديثان	931
315	3 - باب عدم وجوب الغسل على من مس الميت قبل البرد أو بعد الغسل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض للحكم الثاني حمل على الاستحباب وغيره	931
316	4 - باب عدم وجوب الغسل على من مس ثوب الميت الذي يلي جلده ولا من حمله ولا من أدخله القبر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه الأمر بغسل العيدين والجمعة وغسل من غسل الميت	933
317	5 - باب جواز تقبيل الميت قبل الغسل وبعده فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم	934
318	6 - باب عدم وجوب الغسل بمس الميت من غير الآدمي وما لا تحله الحياة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	935
319	7 - باب أن غسل مس الميت كغسل الجنابة فيه حديث	936
320	أبواب الأغسال المسنونة 1 - باب حصر أنواعها وأقسامها فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى الصلاة والصوم والحج وفيه الأغسال الواجبة وغسل الجمعة والعيدين والاحرام ودخول مكة والمدينة ويوم عرفة وزيارة البيت ودخول الكعبة وليلة تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان ومن غسل ميتا أو كفنه ودخول الحرمين وغسل المباهلة وغسل الاستسقاء وأول ليلة من شهر رمضان وسبع عشرة منه وأربع وعشرين منه وغسل الاستخارة ويوم التروية وغسل الكسوف ويأتي أغسال اخر	936
321	2 - باب استحباب غسل يوم عرفة أينما كان فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	941
322	3 - باب استحباب الأغسال المذكورة للنساء والرجال فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	941
323	4 - باب استحباب الغسل ليالي الأفراد الثلاث من شهر رمضان فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي	942
324	5 - باب استحباب الغسل ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان مرتين في أول الليل وآخره فيه حديث	942
325	6 - باب استحباب غسل الجمعة في السفر والحضر للأنثى والذكر العبد والحر وعدم تأكد الاستحباب للنساء في السفر فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه ما يدل على الوجوب وهناك قرائن على الاستحباب وفيه الأمر بالزينة يوم الجمعة وشم الطيب فيه صلاة النافلة وصوم النافلة وغسل العيدين	943
326	7 - باب كراهة ترك غسل الجمعة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه دلالة على ما يليه	947
327	8 - باب أن من فاته غسل الجمعة حتى صلى استحب له الغسل وإعادة الصلاة ما دام الوقت باقيا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	948
328	9 - باب استحباب تقديم الغسل يوم الخميس لمن خاف قلة الماء يوم الجمعة فيه حديثان	948
329	10 - باب أن من فاته الغسل يوم الجمعة قبل الزوال استحب له قضاؤه في بقية النهار أو يوم السبت فيه خمسة أحاديث وفيه معارض حمل على نفى الوجوب وعلى ما بعد السبت وعلى التقية	949
330	11 - باب إن وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر إلى الزوال وأن ما قرب من الزوال فهو أفضل فان نام بعده لم يعد فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	950
331	12 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند غسل الجمعة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الجنابة وفيه أنه يقول بعد الشهادتين والصلاة على محمد وآله واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	951
332	13 - باب أن وقت الغسل في شهر رمضان من أول الليل إلى آخره فإن نام لم يعد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	951
333	14 - باب ما يستحب من الأغسال في شهر رمضان فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه استحباب الغسل في أول ليلة وليلة النصف وكل ليلة من الشهر بين العشائين سيما العشر الأواخر وليلة سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وأن الغسل أول الليل وهو محمول على الأفضلية وأن أول السنة شهر رمضان وفيه استحباب ضرب الوجه بكف من ماء ورد كل يوم ووضع ماء الورد على الرأس	952
334	15 - باب استحباب الغسل ليلتي العيدين ويومهما فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	954
335	16 - باب استحباب إعادة الصلاة بعد الغسل لمن نسي غسل العيدين وذكر في الوقت خاصة وعدم وجوب ذلك فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر	955
336	17 - باب أن وقت غسل العيدين بعد الفجر فيه حديث وإشارة إلى ما مر	956
337	18 - باب استحباب غسل التوبة وصلاتها فيه حديث وفيه تحريم الغنا وأنه من الكبائر	957
338	19 - باب استحباب الغسل لمن قتل وزغا أو قصد إلى مصلوب ونظر إليه فيه ثلاثة أحاديث	957
339	20 - باب استحباب غسل قضاء الحاجة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه صلاة الحاجة وفيه النهى عن اختراع الدعاء	958
340	21 - باب استحباب غسل الاستخارة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	958
341	22 - باب استحباب الغسل في أول رجب ووسطه وآخره فيه حديث.	959
342	23 - باب استحباب غسل ليلة النصف من شعبان فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه استحباب سوم شعبان.	959
343	24 - باب استحباب غسل يوم النيروز فيه حديث.	960
344	25 - باب استحباب الغسل لمن ترك صلاة الكسوف متعمدا أو مع احتراق القرص كله فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	960
345	26 - باب استحباب غسل الاحرام فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	960
346	27 - باب استحباب غسل المولود فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	961
347	28 - باب استحباب غسل يوم الغدير قبل الزوال بنصف ساعة فيه حديث.	961
348	29 - باب استحباب غسل الزيادة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	962
349	30 - باب استحباب غسل المرأة من طيبها لغير زوجها كغسلها من جنابتها فيه حديث	962
350	31 - باب تداخل الأغسال إذا تعددت وإجزاء غسل واحد منها وإجزاء كل غسل عن الوضوء فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم.	962
351	أبواب التميم 1 - باب وجوب طلب الماء مع الامكان غلوة سهم في الحزنة وغلوة سهمين في السهلة فيه الحزنة وغلوة سهمين في السهلة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي.	963
352	2 - باب عدم وجوب طلب الماء مع الخوف ولو على المال وجواز التيمم وإن علم وجود الماء في محل الخطر فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	964
353	3 - باب جواز التيمم مع عدم الوصلة إلى الماء كالبئر وزحام الجمعة وعرفة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	965
354	4 - باب وجوب التيمم على من معه ماء نجس أو مشتبه بالنجس فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم في الوضوء.	966
355	5 - باب جواز التيمم مع عدم التمكن من استعمال الماء لمرض وبرد وجدرى وكسر وجرح وقرح ونحوه فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	966
356	6 - باب كراهة التيمم بتراب يوطأ وتراب الطريق فيه حديثان.	969
357	7 - باب جواز التيمم بالتراب والحجر وجميع اجزاء الأرض دون المعادن ونحوها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه جواز الصلاة في كل بقعة من الأرض وإباحة الغنائم.	969
358	8 - باب جواز التيمم بالجص والنورة وعدم جوازه بالرماد والشجر فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم يأتي.	971
359	9 - باب جواز التيمم عند الضرورة بغبار الثوب واللبد ومعرفة الدابة ونحو ذلك فإن لم يوجد فبالطين وعدم جواز التيمم بالثلج فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في صلاة الخوف.	972
360	10 - باب وجوب الطهارة بالثلج مع إمكان إذابته أو حصول مسمى الغسل برطوبته فيه أربعة أحاديث.	974
361	11 - باب كيفية التيمم وجملة من أحكامه فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الضرب باليدين على الأرض ومسح الوجه بهما ثم مسح كفيه إحداهما على ظهر الأخرى مرة واحدة ولم يمسح الذراعين وفيه مسح الجبين ثم مسح اليسرى على اليمنى واليمنى على اليسرى.	975
362	12 - باب وجوب الضربتين في التيمم سواء كان عن وضوء أم عن غسل ويتخير في الثانية بين الجمع والتفريق فيه ثمانية أحاديث وفيه تقديم مسح اليمنى على مسح اليسرى وفيه مسح اليدين إلى المرفقين وحمل على التقية.	978
363	13 - باب حد ما يمسح في التيمم من الوجه واليدين فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه أن المسح ببعض الوجه وبعض اليدين وأن المسح من موضع القطع في السرقة يعنى الزند وحكم السرقة محمول على التقية وفيما مر أن المسح على الجبين.	980
364	14 - باب عدم وجوب إعادة الصلاة الواقعة بالتيمم إلا أن يقصر في طلب الماء فتجب لو يجده في الوقت فتستحب فيه سبعة عشر حديثا فيها اختلاف حاصله ما ذكر.	981
365	15 - باب أن من منعه الزحام من الخروج للوضوء جاز له التيمم والصلاة ثم تستحب له الإعادة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	985
366	16 - باب أن من تعمد الجنابة ثم تيمم وصلى مع خوف التلف استحب له الإعادة فيه حديث وإشارة إلى ما مر.	985
367	17 - باب وجوب تحمل المشقة الشديدة في الغسل لمن الجنابة دون من احتلم وعدم جواز التيمم للمتعمد ح فيه أربعة أحاديث.	986
368	18 - باب حكم اجتماع ميت وجنب ومحدث أو جنب وجماعة محدثين وهناك ماء لا يكفى الجميع فيه خمسة أحاديث وفيه يغتسل الجنب ويتمم المحدث والميت وفيه يتوضأ المحدثون ويتمم الجنب وفيه يتيمم الجنب ويغتسل الميت وحمل على التخيير.	987
369	19 - باب انتفاض التيمم بكل ما ينقض الوضوء وبالتمكن من استعمال الماء فان تعذر وجب التيمم وإن انتقض تيمم الجنب ولو بالحدث الأصغر وجب عليه الغسل فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي.	989
370	20 - باب جواز ايقاع صلوات كثيرة بتيمم واحد ما لم يحدث أو يجد الماء فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه معارض حمل على التقية وغيرها.	990
371	21 - باب أن من دخل في صلاة بتيمم ثم وجد الماء وجب عليه الانصراف والطهارة والاستيناف ما لم يركع فيه ستة أحاديث وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى التقية.	991
372	22 - باب وجوب تأخير التيمم والصلاة إلى آخر الوقت مع رجاء زوال العذر خاصة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر.	993
373	23 - باب أن المتيمم يستبيح ما يستبيحه المتطهر بالماء فيه ستة أحاديث وفيه عدم وجوب التيمم لكل صلاة.	994
374	24 - باب وجوب تيمم الجنب وإن وجد من الماء ما يكفيه للوضوء وحده وعدم إجزاء الوضوء له فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي.	995
375	25 - باب جواز التيمم مع وجود ماء يضطر إليه للشرب لا يزيد عن قدر الضرورة بما يكفى للطهارة وعدم وجوب إهراق الماء فيه أربعة أحاديث.	996
376	26 - باب وجوب شراء الماء للطهارة وإن كثر الثمن وعدم جواز التيمم مع القدرة على الشراء فيه حديثان.	997
377	27 - باب كراهة الجماع على غير ماء إلا مع الضرورة وعدم تحريمه فيه حديثان.	998
378	28 - باب كراهة الإقامة على غير ماء ولو لغرض فيه ثلاثة أحاديث.	999
379	29 - باب استحباب نفض اليدين بعد الضرب على الأرض فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم.	999
380	30 - باب حكم من تيمم وصلى في ثوب نجس هل يعيد أم لا وتيمم الجنب والحائض للخروج من المسجدين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر وفيه الأمر بالإعادة وحمل على الاستحباب لما مر.	1000
381	أبواب النجاسات والأواني والجلود 1 - باب نجاسة البول ووجوب غسله من غير الرضيع مرتين عن الثوب والبدن فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الاستنجاء وغيره وإلى ما يأتي	1001
382	2 - باب طهارة الثوب إذا غسل في المركن مرتين وفى الماء الجاري يكفى مرة واحدة فيه حديث	1002
383	3 - باب طهارة الثوب من بول الرضيع بصب الماء عليه مرة واحدة فيه أربعة أحاديث وفيه غسل الثوب من لبن الجارية وحمل على الاستحباب والتقية وغيرهما	1002
384	4 - باب أنه لا يجب على المربية للولد غسل ثوبها من بوله إلا مرة واحدة كل يوم إذا لم يكن لها غيره فيه حديث	1004
385	5 - باب كيفية غسل الفراش ونحوه مما فيه الحشو إذا أصابه البول فيه ثلاثة أحاديث وفيه الأمر بغسل الظاهر فإن نفذ البول إلى الجانب الآخر أوصل الماء إليه	1004
386	6 - باب إن النجاسة إذا أصابت بعض العضو ثم عرق لم ينجس كله مع عدم جريان العرق فيه حديثان وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1005
387	7 - باب أنه إذا تنجس موضع من الثوب وجب غسله خاصة فإن اشتبه وجب غسل كل موضع يحصل فيه الاشتباه ويستحب غسل الثوب كله فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الماء وغيره	1005
388	8 - باب نجاسة البول والغائط من الانسان ومن كل ما لا يؤكل لحمه إذا كان له نفس سائلة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الاستنجاء وغيره وإلى ما يأتي	1007
389	9 - باب طهارة البول والروث من كل ما يؤكل لحمه واستحباب إزالة ذلك مما يكره لحمه خاصة ويتأكد في البول فيه اثنان وعشرون حديثا وإشارة إلى ما يأتي	1009
390	10 - باب حكم ذرق الدجاج وبول الخشاف وجميع الطير فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه اختلاف وحمل ما ظاهره نجاسة ذرق الدجاج على التقية وعلى استحباب الاجتناب وعلى الجلال وحمل ما ظاهره طهارة بول الخشاف على التقية والطير على ما مر من التفصيل	1013
391	11 - باب طهارة عرق جميع الدواب وأبدانها وما يخرج من مناخرها وأفواهها إلا الكلب والخنزير فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الأسئار	1014
392	12 - باب نجاسة الكلب ولو سلوقيا فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	1015
393	13 - باب نجاسة الخنزير فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1017
394	14 - باب نجاسة الكافر ولو ذميا ولو ناصبيا فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة وفيه معارض محمول على التقية وإشارة إلى ما مر في الماء المضاف والمستعمل والنواقض	1018
395	15 - باب كراهة عرق الجلال فيه حديثان	1021
396	16 - باب نجاسة المنى فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه أنه يغسل الثوب كله مع الاشتباه وينضحه مع الظن	1021
397	17 - باب طهارة المذي والودي والبصاق والمخاط والنخامة والبلل المشتبه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض في المذي حمل على التقية والاستحباب	1023
398	18 - باب أن من أمر الغير بغسل ثوب نجس بالمنى فلم يغسله ثم صلى فيه قبل تفقد النجاسة فعليه الإعادة فيه حديث	1024
399	19 - باب وجوب إزالة النجاسة عن الثوب والبدن قليلة كانت أو كثيرة للصلاة إلا قليل الدم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1025
400	20 - باب جواز الصلاة مع نجاسة الثوب والبدن بما ينقص عن سعة الدرهم مجتمعا عدا ما استثنى فيه ثمانية أحاديث وفيه إن اجتمع قدر حمصة فاغسله وحمل على الاستحباب وعلى بلوغ سعة الدرهم	1026
401	21 - باب الدماء التي لا يعفى عن قليلها فيه حديثان وفيه دم الحيض ودم غيرك	1028
402	22 - باب جواز الصلاة مع نجاسة الثوب والبدن بدم الجروح والقروح إلى أن ترقى واستحباب غسل الثوب كل يوم مرة فيه ثمانية أحاديث	1028
403	23 - باب طهارة دم السمك والبق والبراغيث ونحوه مما لا نفس له وإن كثر وتفاحش فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	1030
404	24 - باب أنه إنما يجب غسل ظاهر البدن من النجاسة دون البواطن فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1031
405	25 - باب أنه إنما وجب إزالة عين النجاسة دون أثرها واستحباب سبغ أثر الدم بالمشق 26 - باب تعدى النجاسة مع الملاقاة والرطوبة لا مع اليبوسة واستحباب نضح الثوب بالماء إذا لاقى الميتة أو الخنزير أو الكلب بغير رطوبة فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1034
406	27 - باب طهارة بدن الجنب وعرقه وحكم عرق الجنب من حرام فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه تحريم الصلاة في ثوب فيه عرق الجنب من الحرام	1037
407	28 - باب طهارة بدن الحائض وعرقها فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1040
408	29 - باب أن الشمس إذا جففت الأرض وللسطح والبواري من البول وشبهه تطهرها وتجوز الصلاة عليها فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على التقية وعدم الرطوبة وفيه كلما أشرقت عليه الشمس فهو طاهر	1042
409	30 - باب جواز الصلاة على الموضع النجس وعلى الثوب النجس مع عدم تعدى النجاسة واستحباب اجتناب ذلك فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه اختلاف محمول على الجواز واستحباب الاجتناب	1043
410	31 - باب جواز الصلاة فيما لا تتم الصلاة به منفردا وإن كان نجسا مثل القلنسوة والتكة والجورب والكمرة والنعل والخفين وما أشبه ذلك فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	1045
411	32 - باب طهارة باطن القدم والنعل والخف بالمشي على الأرض النظيفة الجافة أو المسح بها حتى تزول النجاسة فيه عشرة أحاديث وفيه تحديد المشي بخمسة عشر ذراعا أو نحوها وفيه طهارة السرقين	1046
412	33 - باب طهارة الحية والفارة والعظاية والوزغ في حال حياتها واستحباب غسل أثر الفارة أو نضحه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفى الأسئار وما يأتي في الأطعمة وفيه اغسل ما رأيت من أثرها وما لم تره انضحه بالماء	1049
413	34 - باب نجاسة الميتة من كل ماله نفس سائله إلا أن يطهر المسلم بالغسل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه معارض حمل على التقية وعلى ما لا نفس له	1050
414	35 - باب طهارة الميتة مما ليس له نفس سائلة فيه ستة أحاديث وفيه حصر النجاسات.	1051
415	36 - باب استحباب ترك الخبز وشبهه إذا شمه الفار أو الكلب فيه ثلاثة أحاديث	1052
416	37 - باب أن كل شئ طاهر حتى يعلم ورود النجاسة عليه وأن من شك في أن ما أصابه بول أو ماء مثلا أو شك في تقدم ورود النجاسة على الاستعمال وتأخرها عنه بنى على الطهارة فيهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	1053
417	38 - باب نجاسة الخمر والنبيذ والفقاع وكل مسكر فيه خمسة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على التقية	1054
418	39 - باب طهارة بصاق شارب الخمر مع خلوه من النجاسة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر من طهارة الريق وعدم وجوب تطهير البواطن ويأتي ما يدل على ذلك في الأشربة	1058
419	40 - باب عدم وجوب الإعادة على من صلى وثوبه أو بدنه نجس قبل العلم بالنجاسة فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى النسيان	1059
420	41 - باب عدم وجوب الإعادة على من نظر في الثوب قبل الصلاة فلم يجد فيه نجاسة ولم يعلم بها من قبل ثم وجدها بعد الصلاة فيه أربعة أحاديث	1061
421	42 - باب وجوب الإعادة في الوقت واستحباب القضاء بعده على من علم بالنجاسة فلم يغسلها ثم نسيها وقت الصلاة فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفى النواقض وأحكام الخلوة وفيه معارضات حملت على التفضيل وعلى الاستحباب	1063
422	43 - باب وجوب الإعادة في الوقت وبعده على من صلى مع نجاسة ثوبه أو بدنه عامدا عالما فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	1065
423	44 - باب حكم من علم بالنجاسة في أثناء الصلاة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه أنه يقطعها ويغسل النجاسة وفيه معارض تضمن أنه يتم وحمل على دم معفو عنه	1065
424	45 - باب جواز الصلاة مع النجاسة إذا تعذرت الإزالة واستحباب الإعادة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي ظاهره المنافاة ونبين وجهه	1066
425	46 - باب وجوب طرح الثوب النجس مع الامكان والصلاة بالإيماء ولو عاريا قائما مع عدم الناظر وجالسا مع وجوده فيه أربعة أحاديث وقد جمع جماعة بينها وبين أحاديث الباب السابق بالتخيير وجماعة بوجوب الطرح مع الامكان وهو الأحوط.	1068
426	47 - باب أنه لا يجب إعلام الغير بالنجاسة ولا بخلل في الطهارة وحكم ما لو أخبره المالك فيه أربعة أحاديث وفيه اختلاف فيما لو أخبره وروى أنه يعيد وروى لا يعيد ويحتمل الجمع بالاستحباب والحمل على الاخبار قبل الصلاة فيعيد وإلا فلا وفيه ما يؤيده	1069
427	48 - باب طهارة القئ فيه حديثان	1070
428	49 - باب أنه لا يستعمل من الجلود إلا ما كان طاهرا في حال الحياة ذكيا فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي هنا وفى كتاب الصلاة	1070
429	50 - باب طهارة ما يشترى من مسلم ومن سوق المسلمين والحكم بذكاته ما لم يعلم أنه ميتة وحكم ما يوجد بأرضهم فيه اثنا عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه جواز الصلاة في ثوب أو خف أو فرو اشترى من سوق المسلمين والصلاة في السيف وأنه يكفى كون الغالب في البلد المسلمين وأنه ليس علينا المسئلة عن التذكية وأنه لا بأس بما يوجد في بلاد الاسلام من سفرة وجبن ولحم وبيض وخبز وإن احتمل كونه لمجوسي ويقوم ويؤكل لأنه يفسد حتى يعرف صاحبه فإذا جاء غرموا له الثمن	1071
430	51 - باب وجوب غسل الاناء من الخمر ثلاثا وجواز استعماله بعد ذلك فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه الأمر بالدلك عند غسله	1074
431	52 - باب ما يكره من أواني الخمر فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه النهى عن الدبا والمزفت والغضار والخشب والجراز الخضر وفيه رخصة في الجرار الخضر والرصاص وفيه كل مسكر حرام	1075
432	53 - باب أنه يغسل الاناء من الخنزير والفارة سبعا ومن باقي النجاسات ثلاثا فيه حديث وإشارة إلى ما مر في نجاسة الخنزير وفيه أن الكوز والاناء النجس يصب فيه الماء ويحرك ثم يفرغ ثلاثا فيطهر	1076
433	54 - باب جواز مؤاكلة الذمي واستخدامه مع اجتناب ما باشره برطوبة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الأطعمة	1076
434	55 - باب طهارة بلل الفرج والقيح فيه ثلاثة أحاديث وفيه طهارة سوءر الجنب وبدنه	1077
435	56 - باب أن الحجام مؤتمن في تطهير موضع الحجامة ما لم يظهر خلافه فيه حديث	1078
436	57 - باب طهارة المداد وجواز الصلاة في ثوب أصابه مداد أو زيت أو سمن فيه حديثان	1078
437	58 - باب طهارة المسك فيه حديث وإشارة إلى ما مر في آداب الحمام ويأتي في لباس المصلى	1078
438	59 - باب جواز تطهير النجاسات بالماء الذي يصب من الفم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	1079
439	60 - باب طهارة ماء الاستنجاء فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم في المضاف والمستعمل	1079
440	61 - باب عدم طهارة جلد الميتة بالدباغ وتحريم الانتفاع بها وعدم جواز الصلاة فيه وكراهة الصلاة فيما يشترى ممن يستحل الميتة بالدباغ فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي	1080
441	62 - باب نجاسة القطعة التي تقطع من الانسان والحيوانات فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في الأطعمة والصيد وغير ذلك	1081
442	63 - باب حكم ما ينتف من البدن من جرح ونحوه فيه حديث وفيه أنه لا بأس بنتفه حال الصلاة إن لم يتخوف أن يسيل الدم	1082
443	64 - باب حكم اشتباه النجس بالطاهر من الثوب والاناء فيه حديثان فيهما أنه يصلى في كل ثوب من المشتبهين ويريق الإنائين ويتيمم	1082
444	65 - باب عدم جواز استعمال أواني الذهب والفضة خاصة دون الصفر وغيره فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه ما ظاهره الكراهة وحمل على التقية وعلى التحريم وفيه دلالة على ما يليه	1083
445	66 - باب كراهة الاناء المفضض واستحباب اجتناب موضع الفضة فيه ستة أحاديث وفيه نزع الفضة بالأسنان	1085
446	67 - باب حكم الآلات المتخذة من الذهب والفضة فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الملابس وغيرها وفيه النهى عن أن يمسك في البيت سرير فيه الذهب والرخصة في أن يكون فيه ماء الذهب وفى كون التعويذ في فضة وكون حلقة السيف فضة وكون حلقات الدرع من ورق وحلقة المرآة من فضة والنهى عن السرج واللجام فيه الفضة أن يركب به إلا أن يكون مموها لا يقدر على نزعه وجواز حلية السيف بالفضة	1086
447	68 - باب طهارة ما لا تحله الحياة من الميتة غير نجس العين إن اخذ جزا أو غسل موضع الملاقاة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي وفيه جواز أكل البيضة من الدجاجة الميتة واللبن والإنفحة من الميتة ولبس الخز وسداه إبريسم وطهارة صوف الميتة والسن والبيضة والإنفحة والشعر والريش وغير ذلك	1088
448	69 - باب استحباب نحت القدور وغيرها من الأواني من أحجار جبل سناباد في خراسان والطبخ فيها فيه حديث	1090
449	70 - باب وجوب تعفير الاناء بالتراب من ولوغ الكلب ثم غسله بالماء فيه حديث	1090
450	71 - باب حكم الجلود المدبوغة بخرء الكلاب والتي تنقع في البول فيه حديثان وفيه النهى عن الصلاة في الأولى وجواز الصلاة في الثانية بعد الغسل	1091
451	72 - باب أن أواني المشركين طاهرة ما لم يعلم نجاستها واستحباب اجتنابها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على الاستحباب وعلى العلم بالنجاسة	1091
452	73 - باب طهارة ما يعمله الكفار من الثياب ونحوها أو يستعملونه ما لم يعلم تنجيسهم لها واستحباب تطهيرها أو رشها فيه بالماء ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	1093
453	74 - باب طهارة الثوب الذي يستعيره الذمي إلى أن يعلم تنجيسه له واستحباب تطهيره قبل استعماله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم	1095
454	75 - باب أن طين المطر طاهر حتى تعلم نجاسته واستحباب غسله بعد ثلاثة أيام فيه حديث وإشارة إلى ما مر	1096
455	76 - باب استحباب استعمال أقداح الشام والخزف وكراهة فخار مصر فيه سبعة أحاديث وفيه جواز الشرب قائما	1096
456	77 - باب طهارة الخمر إذا انقلبت خلا وإباحتها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه وضع الشئ فيها	1098
457	78 - باب جواز كتابة القرآن في الأواني التي تستعمل فيه حديث	1098
458	79 - باب كراهة الصلاة في الفراء غير الحجازية إذا لم تعلم ذكاتها فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	1099
459	80 - باب طهارة الدود الذي يقع من الكنيف والمقعدة إلا أن ترى معه نجاسة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في النواقض	1099
460	81 - باب طهارة ما أحالته النار رمادا أو دخانا وحكم الخبز الذي عجن بماء نجس فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الأسئار من حكم الخبز	1099
461	82 - باب نجاسة الدم من كل حيوان له نفس سائلة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	1100
462	83 - باب طهارة الحديد فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على الكراهة وعلى النجاسة اللغوية وفيه إشارة إلى ما تقدم في النواقض ويأتي في استصحاب الحديد في الصلاة وفى الصلاة في السيف والحلق والتقصير في الحج وغير ذلك وفيه عدة أحكام مما مضى ويأتي	1101