فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها (1) ونحوها غيرها فلاحظ.
(1): فلا يجوز السجود عليهما بلا خلاف بل اجماعا كما ادعاه غير واحد، ويقتضيه غير واحد من النصوص المعتبرة التي منها صحيحة هشام المتقدمة.
نعم ورد في بعض النصوص جواز السجود على القطن والكتان، وبعد ملاحظة انحصار الملبوس مما أنبته الأرض فيهما إلا نادرا يكاد يلحق بالعدم كالمتخذ من الخوص ونحوه. فلا محالة تقع المعارضة بين هذه النصوص وبين الروايات المتقدمة المانعة عن السجود على الملبوس فلا بد من العلاج. وهذه النصوص. ثلاثة:
أحدها خبر ياسر الخادم قال: مر بي أبو الحسن عليه السلام وأنا أصلي على الطبري وقد ألقيت عليه شيئا أصلي عليه، فقال لي:
مالك لا تسجد عليه، أليس هو من نبات الأرض (2).
الثانية: رواية داود الصرمي، قال: سألت أبا الحسن الثالث عليه السلام: هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية؟
فقال: جائز (3) الثالثة: رواية الصنعاني قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام أسأله عن السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا