____________________
النساء؟ قال: " لا بأس به " (1).
وعن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام: إنه سأله عن المرأة تؤم النساء؟ قال: " نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن " (2) وفي الروايتين ضعف من حيث السند.
نعم يمكن الاستدلال عليه بما رواه الشيخ (في الصحيح) (3) عن علي بن جعفر: أنه سأل أخاه موسى عليه السلام عن المرأة تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير؟ قال: " قدر ما تسمع " (4).
ونقل عن ابن الجنيد (5)، والسيد المرتضى (6) - رضي الله عنه - أنهما جوزا إمامة النساء في النوافل دون الفرائض، ونفى عنه البأس في المختلف (7).
وتدل عليه روايات كثيرة، كصحيحة هشام بن سالم: أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة هل تؤم النساء؟ قال: " تؤمهن في النافلة فأما في المكتوبة فلا، ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن " (8).
وصحيحة سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة تؤم النساء؟ فقال: " إذا كن جميعا أمتهن في النافلة فأما المكتوبة فلا، ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن " (9).
وعن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام: إنه سأله عن المرأة تؤم النساء؟ قال: " نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن " (2) وفي الروايتين ضعف من حيث السند.
نعم يمكن الاستدلال عليه بما رواه الشيخ (في الصحيح) (3) عن علي بن جعفر: أنه سأل أخاه موسى عليه السلام عن المرأة تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير؟ قال: " قدر ما تسمع " (4).
ونقل عن ابن الجنيد (5)، والسيد المرتضى (6) - رضي الله عنه - أنهما جوزا إمامة النساء في النوافل دون الفرائض، ونفى عنه البأس في المختلف (7).
وتدل عليه روايات كثيرة، كصحيحة هشام بن سالم: أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة هل تؤم النساء؟ قال: " تؤمهن في النافلة فأما في المكتوبة فلا، ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن " (8).
وصحيحة سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة تؤم النساء؟ فقال: " إذا كن جميعا أمتهن في النافلة فأما المكتوبة فلا، ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن " (9).