بالنصوص الصحيحة (1) فيبقى الباقي مندرجا في الإطلاق.
ولا ريب أن ما اختاره الأكثر من القضاء مع العلم والتفريط والنسيان في الجميع طريق الاحتياط.
قوله: (وأما كيفيتها فهو أن يحرم، ثم يقرأ الحمد وسورة، ثم يركع، ثم يرفع رأسه، فإن كان لم يتم السورة قرأ من حيث قطع، وإن كان أتم قرأ الحمد ثانيا، ثم قرأ سورة حتى يتم خمسا على هذا الترتيب، ثم يركع ويسجد سجدتين، ثم يقوم ويقرأ الحمد وسورة معتمدا ترتيبه الأول، ويتشهد، ويسلم).
الأصل في هذه الكيفية النصوص الواردة عن أئمة الهدى صلوات الله عليهم، فمن ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح، عن ابن أذينة، عن رهط، عن كليهما، ومنهم من رواه عن أحدهما: " إن صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات وأربع سجدات، صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس، ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها " ورووا " أن الصلاة في هذه الآيات كلها سواء، وأشدها وأطولها كسوف الشمس تبدأ فتكبر بافتتاح الصلاة، ثم تقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الثانية، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الثالثة، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الرابعة، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقرأ أم الكتاب وسورة، ثم تركع الخامسة، فإذا رفعت رأسك قلت: " سمع