عبد الله عليه السلام يقول في سجدتي السهو: " بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وعلى آل محمد " قال: وسمعته مرة أخرى يقول فيهما: " بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " (1).
وضعف المصنف في النافع والمعتبر هذه الرواية بأنها منافية للمذهب من حيث تضمنها وقوع السهو من الإمام (2)، قال في المعتبر: ثم لو سلمناه لما وجب فيهما ما سمعه، لاحتمال أن يكون ما قاله على وجه الجواز لا اللزوم.
ويمكن دفعه بأن سماع ذلك من الإمام لا يستلزم وقوع السهو منه لجواز كونه إخبارا عما يقال فيهما، بل الظاهر أن ذلك هو المراد من الرواية، كما تدل عليه العبارة المنقولة في الكافي ومن لا يحضره الفقيه.
وجزم المصنف في (3) المعتبر (4) بعدم وجوب الذكر مطلقا، وهو غير بعيد، وإن كان العمل بمضمون هذه الرواية أولى وأحوط.
قوله: (ولو أهملهما عمدا لم تبطل الصلاة، وعليه الإتيان بهما ولو طالت المدة).
هذا قول معظم الأصحاب. أما أنه لا تبطل الصلاة مع إهمالهما عمدا فظاهر، لأن أقصى ما يستفاد من الأخبار وجوبهما، ولا يلزم من ذلك بطلان الصلاة بالإخلال بهما.
وأما وجوب الإتيان بهما ولو طالت المدة، فلأنه مأمور بهما مطلقا فيتوقف الامتثال على الإتيان بهما كذلك. وتدل عليه رواية عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام: في الرجل ينسى سجدتي السهو، قال: " يسجدهما متى