ليتبعوه " (1).
والجواب أولا: بالطعن في السند وثانيا: بمنع الدلالة، فإنه متبوع في أفعال الصلاة دون غيرها.
قوله: (وموضعهما بعد التسليم للزيادة والنقصان، وقيل: قبله، وقيل: بالتفصيل، والأول أظهر).
ما اختاره المصنف - رحمه الله - من أن موضع سجدتي السهو بعد التسليم للزيادة والنقصان قول معظم الأصحاب، وتدل عليه روايات كثيرة، كصحيحة ابن أبي يعفور الواردة في نسيان التشهد، حيث قال فيها: " وإن لم يذكر حتى ركع فليتم صلاته، ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يتكلم " (2).
وصحيحة عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما " (3).
وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول: أقيموا صفوفكم، قال: " يتم صلاته، ثم يسجد سجدتين " فقلت: سجدتا السهو قبل التسليم هما أو بعد؟
قال: " بعد " (4).