وعصف الريح يوجب الضمان لو كان ابتداء، لا استدامة.
والاسلام يمنع من تملك الذمي إياه، ولو طرأ الاسلام لم يزل ملك الذمي.
والارتداد يمنع من ابتداء الاحرام، وفي منعه استدامة وجه ضعيف (1).
فلو أسلم بعد الردة بنى (2)، على الأقوى، كالمعصية في السفر، والمأخذ:
أن المؤمن لا يمكن كفره، وقد تبين فساده في علم الكلام (3). ولو سلم (4) لم يكن مما نحن فيه، لان ذلك يكشف عن سبق الكفر.
والاحرام، يمنع التوكيل في عقد النكاح، ولو كان له وكيل لم ينعزل، إلا أنه لا يباشر إلا بعد تحلل الموكل. ولا فرق بين الحاكم وغيره في أن إحرامه يمنع من عقد النكاح، وهل يمنع إحرامه نوابه (5) المحلين من عقد النكاح؟ نظر. والامام الأعظم أقوى في عدم المنع، لأدائه إلى تعطيل حكام الأرض من التصرف.
والعدد في الجمعة شرط في الابتداء، لا الدوام.
ولو جنى المرهون على سيده الراهن خطأ لم يثبت له الفك، ولو جنى على مورث السيد فالأقرب أن له الفك، لان الفك وقع أولا للمورث.
الثالث: ما يكون مانعا استدامة لا ابتداء، كابتداء الرهن (فان