(١) أقول: صورة عبارته في شرح النافع هكذا " وبالجملة فالأخبار من الطرفين لا تخلو من قصور من حيث السند، لكن ذكر جلدي (قدس سره) في المسالك أنه إذا سقط اعتبار ما دل على الاكتفاء بالعشر تعين القول بالخمس عشرة وإن لم يعتبر دليله، إذ لا قائل بما فوقه، ولا ما بينه وبين العشرة، ويبقى ما دل على الخمس عشرة شاهدا، فإن تم ما ذكره إلى آخر ما ذكر في الأصل " ومراده أنه إن تم ما ذكره من الملازمة بقوله " إذا سقط اعتبار ما دل على الاكتفاء بالعشر تعين القول بالخمس عشرة " وفيه إشارة إلى أن الملازمة غير تامة عنده، إذ مجرد سقوط ما دل على اعتبار العشر لا يستلزم تعين القول بالخمس عشرة بوجه من الوجوه. (منه - قدس سره -).
(٢) التهذيب ج ٧ ص ٣١٦ ح ١٦، الوسائل ج ١٤ ص ٢٨٥ ح ١٠.
(٣) التهذيب ج ٧ ص ٣١٧ ح 17، الوسائل ج 14 ص 285 ح 12.
(4) سورة النساء - آية 23.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽²⁾، عمرو بن خالد ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الرضاع ⁽³⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾