وطالب الآبق، ونحوهما (1).
ويمكن دفعه بأن مراده بمن يلزمه الإتمام سفرا من يلزمه ذلك باتخاذه السفر صنعة كما يشعر به آخر كلامه، والمناقشة في العبارات بعد ظهور المقصود هين.
والأصل في هذه المسألة ما رواه الشيخ في الصحيح، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: " ليس على الملاحين في سفينتهم تقصير، ولا على المكارين، ولا على الجمالين " (2).
وفي الصحيح، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان " (3).
وفي الصحيح، عن زرارة قال، قال أبو جعفر عليه السلام: " أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر: المكاري، والكري، والراعي، والاشتقان، لأنه عملهم " (4) والكري: المكتري، ويقال على المكاري، والحمل على الأول أولى، لأن العطف يؤذن بالمغايرة. والاشتقان قيل: إنه البريد (5). وقيل: هو أمين البيدر (6).
ويستفاد من هذه الرواية أن كل من كان السفر عمله يجب عليه الإتمام،