غيره، وكأن الحاجة أخص من الطلبة، لأنها من الحوج بالضم بمعنى الفقر، فيكون المراد بها المطلوب الذي لا بد له منه ولا غناء به عنه، كالفوز بالجنة والنجاة من النار، والطلبة أعم منها كرفع الدرجات وإضعاف المثوبات، فيكون قوله:
«وأنجح طلبتي» تأسيسا لا تأكيدا.
والأمن: سكون القلب واطمئنانه، أمن يأمن - من باب تعب -، ويعدى بالهمزة فيقال: أمنته.
واعلم أن الأمن لا يكون للخوف بل للخائف، لكن لما كان الخوف سببا موجبا لاضطراب الخائف نسب الأمن إليه. تعليل بطريق التحقيق، لاستدعاء قضاء حاجته وانجاح طلبته وغفران ذنبه وأمن خوفه، وإليها الإشارة بقوله «وذلك».
والقدير: هو الفعال لكل ما يشاء، ولذلك لم يوصف به غير الباري جل جلاله.
ويسر الشيء يسرا - من باب قرب - فهو يسير: أي سهل ولم يشق.
ووجه التعليل ظاهر، فكأنه قال: إن قدرتك التامة متحققة، وشمولها لجميع الأشياء ثابت، وما سألتك عليك يسير، لعدم الاحتياج فيه إلى استعمال الروية والآلات، بل هو مترتب على مجرد الإرادة، والفعل المترتب عليه في غاية السهولة، فلذلك استدعيت منك مطالبي وأفضيت إليك بمآربي.
والواو من قوله «وذلك»: يحتمل أن تكون للحال فالجملة حالية، ويحتمل أن تكون عاطفة لاسم الإشارة على الضمير المتصل المنصوب بأن، والتقدير: وإن ذلك عليك يسير. وتقديم الظرف للاختصاص، فإن ذلك لا يتيسر إلا على القادر