وإما أن يكون عن توبة واستغفار، وإليه الإشارة بالفقرة الثالثة، والله أعلم.
الجملة في محل نصب على أنها مفعول للقول من قوله عليه السلام فيما سبق:
«بل أقول مقال العبد الذليل» (1)، ويحتمل أن تكون مفسرة للمقال فلا محل لها من الإعراب، وصح وقوعها مفسرة مع كونها إنشائية لكون المفسر مفردا مؤديا عن جملة، كقوله تعالى: وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم (2)، فإن جملة الاستفهام مفسرة للنجوى لكونه مفردا مؤديا عن جملة.
والندم: تمني الإنسان أن ما وقع منه لم يقع.
وقيل: هو الغم اللازم لصاحبه بسبب ما اطلع عليه في العاقبة من سوء آثاره.
وفرط منه كلام يفرط - من باب قتل -: سبق وتقدم.
وأشفقت من كذا: حذرت فأنا مشفق، وحكى ابن دريد شفقت أيضا - من باب ضرب - فقال: شفقت وأشفقت إذا حاذرت، وأنكر جل أهل اللغة ذلك، وقالوا: لا يقال إلا أشفقت بالألف، وأما قوله: كما شفقت على الزاد العيال فمعناه بخلت به (3).
وقد تقدم تفسير الحياء في أوائل هذه الروضة.
والمراد بخالصة كونه من الله تعالى لا من مطلع عليه غيره.