استعذت بالله استعاذة، وعذت به عوذا ومعاذا وعياذا: اعتصمت أو تحصنت أو التجأت، وأصل الاستعاذة استعواذ على استفعال، نقلت حركة العين إلى الفاء الساكنة قبلها، وقلبت العين ألفا، وحذفت لالتقاء الساكنين، وعوضت تاء التأنيث عنها، وقس على ذلك كل مصدر لاستفعل معتل العين وجاء تنبيها على الأصل، استحوذ الشيطان استحواذا بالتصحيح.
والمراد بالمكاره: ما يكرهه الإنسان، وقد تقدم الكلام على هذا اللفظ في أول الروضة التي قبل هذه. وعطف سيئ الأخلاق ومذام الأفعال عليه من عطف الخاص على العام.
والأخلاق: جمع خلق بالضم.
قال الراغب: الخلق بالضم في الأصل كالخلق بالفتح كالشرب والشرب، ولكن الخلق بالضم يقال في القوى المدركة بالبصيرة، والخلق بالفتح في الهيئات والأشكال والصور المدركة بالبصر (1). وعرفوا الخلق بالضم بأنه هيئة راسخة في